1.抚寻弦妙音上心头，伯牙何处仲子求。

2.他也许是俞伯牙而我却不是钟子期——我没有那么好的耳朵。

3.这白衣男人前生若不是伯牙，听的出她声音的时常。

4. 不被人所了解的人是孤独的，尽管身边围绕着万千朋友也罢，若没一个人能走进你的心里，你就似颗漂浮在浩瀚宇宙中的小行星。所以古语有云"得一知己难于上青天"，于是伯牙没了子期就绝了弦，我没了你就绝了爱。

5. 若无子期耳，总负伯牙心。秋瑾 

6. 几年后伯牙再省家园,闻子期已故,嚎啕悲惜。

7. 最后的最后,子期病死,伯牙绝弦,史书惜墨如金写下冷冷的字句,世再无知音。

8.这样就可以考验他俞伯牙对你的友情到底有多么深厚。

9.18. 最后的最后,子期病死,伯牙绝弦,史书惜墨如金写下冷冷的字句,世再无知音。

10.伯牙痴痴地坐在古松下面，七弦琴端端正正地摆在他的膝前。

11.现在我靠卖故事谋生，马鞍山的爷爷会怎么想呢？俞伯牙叫手下的人拿出琴，他要抚琴。

12.9. 结交在相知，骨肉何必亲。钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。西子情

13.子期，一个抚琴，一个听音，衣袂飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定；后来，故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这“约定”与“断琴”，便是对友谊的诚信。

14.33. 母亲跟我说北一侠是个好姑娘,又说我的师傅李伯牙对我们是恩重如山。

15.伯牙神归，默默地望着随风飘动的断弦。

16. 钟子期只是个樵夫,可他听懂了俞伯牙的高山流水,以至他死,伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴。

17.伯牙因知音已逝而断弦摔琴，虽绝唱千古，不免矫情；琴为知己而奏，还是终未忘我。

18.他去了，我大有钟子期死，伯牙对谁弹琴之感。

19. 当年,深感知音难觅的俞伯牙,在此摔琴谢知音;而今,众多中外演艺团体,却在此与无数“知音”,用舞台艺术进行着心与心的交流……

20. 咱们就是夺塔棋界的伯牙子期了。

21. 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

22.7. 嫦娥和玉兔的神话，伯牙和钟子期的典故，马勺和铁锅的凡俗，小鱼和水的不离不弃，就是你和我的故事，好想你，姐妹日到了，祝好姐妹开心快乐，幸福永远！

23.第二年的这天，伯牙果然又来，但是子期却因为偶然得金，兴奋过度，卒死而亡。

24.这正是伯牙新创《流水》的开头。

25. 世有渊明，菊花无憾也；世有白石，梅花无憾也；世有稽康，琴瑟无憾也；世有伯牙，子期无憾也。吾有汝为友，今生亦无憾也！。

26.2. 钟期改听，伯牙驰琴，桑间绝响，濮上传音。班婕妤

27.4. 若无子期耳，总负伯牙心。秋瑾

28. 昔者瓠巴鼓瑟,而沈(沉)鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

29. 母亲跟我说北一侠是个好姑娘,又说我的师傅李伯牙对我们是恩重如山。

30.老婆揶揄道：我是俞伯牙，许由就是钟子期。

31.因为这边没有山所以伯牙不肯去。

32.12. 都说伯牙和子期知音难求,那是传说。

33.伯牙能每天到龟山去面月湖而鼓琴，伯牙老婆偶尔要干涉的。

34. 而驴皮成功上位的切入点肇始于汉唐两代,彼时开始,驴皮与阿胶演绎起了伯牙子期般的不解之缘。

35.果然，伯牙吃不得软，动摇了军心，准备给他个机会。

36.19. 看来众乡民还不过瘾,那再请伯牙先生演唱一段“楚调散板”。

37.8. 李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”。余秋雨

38.26. 世有渊明，菊花无憾也；世有白石，梅花无憾也；世有稽康，琴瑟无憾也；世有伯牙，子期无憾也。吾有汝为友，今生亦无憾也！。

39.这么好的桐木琴，干吗要劈了？伯牙头顶的松树枝上骑坐着一位年老的樵夫。

40.从某种意义上说，文学不仅可扮演听伯牙弹琴的子期，必要时还能客窜上几回红娘。

41.伯牙把目光投向巨岩右侧，古松下空无一人。

42.伯牙批着蓑衣，默默地在泥泞中走着。

43.28. 故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。

44. 看来众乡民还不过瘾,那再请伯牙先生演唱一段“楚调散板”。

45.果不其然，伯牙又是上茶又是劝酒，当然了，即便这样，还不能完全打消伯牙心里的疑虑。

46.俞伯牙抬头看看天，低下头奏琴忽然加急。

47.小钟的父母则跟随俞伯牙去了塞外，完成千古佳话的最后一章：亲情篇。

48. 钟子期既死,伯牙破琴绝弦,终生不操,以为世无足复为鼓琴者,故有高山流水之曲。

49. 都说伯牙和子期知音难求,那是传说。

50.38. 那天,俞伯牙在高山大川之中,感受着大自然的壮美景色,兴之所至,即兴创作并弹奏了一首琴曲,志在赞美巍峨的高山之美。