感：感激；荷：承受。
感激别人的恩惠和好处。
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原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。
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拥：拿；彗：扫帚。
拿着扫帚清扫道路。指对来客非常尊敬。
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缓：慢；济：救助。
缓慢的行动适应不了紧急的需要。
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心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。
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①形容说话漫无边际，没有中心。②纠缠；乱搭腔。
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兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。
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象水流向大水坑一样。形容许多人纷纷奔向同一个目的地。
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亦作“同恶相恤”。谓对共同憎恶者，必相互援助以对付之。
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苦海：比喻极困苦的环境。
佛家语，形容深重无比的苦难。
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璧：圆形扁平中间有孔的玉器；璋：像半个圭的玉器。
残缺不全的璋璧。比喻虽然残缺仍然是很珍贵的东西。
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分：本分，自己分内的。
习惯于平稳的生活，安守本分。
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杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
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张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。
比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。
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解：理解。
经过百般反复思索仍不理解。也作“百思不得其解”。
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缭乱：纷乱。
眼睛看见复杂纷繁的事物而发花、迷乱。
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解：脱去；组：古代绑印的绶；解组：解下印绶辞官。
辞掉官职，归老田园。
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大方：原指深通道术的人。
后泛指见识广博；懂得大道理；学问深厚或专精于某种技艺的人。
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指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
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“不”是衬字；无实际意义；尴尬：不自然。
形容事情或举动不正常、不三不四。也形容处境窘迫；办事被动；左右为难。
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檀郎：晋代潘岳小名檀奴，姿仪美好；谢女：晋代谢道蕴，聪慧过人，代指才女。
指才貌双全的夫妇或情侣。
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出仕和隐退，发言和沉默。语本《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。
”。
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①在地上撒灰，将门户关锁。②旧时因以“散灰扃户”讥讽防闲妻妾之病态心理与可笑行为。
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楹：房屋的柱子；桷：方形的椽子。
柱子漆成红色，椽子雕着花纹。形容建筑精巧华丽。
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端盛满之水而留心不外溢。比喻居高位而能警戒自己不骄傲自满。
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在某种学术、艺术或技术上有独创的见解或独特的做法；形成自己的体系和风格。也作“自出一家”。
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黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。
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犹言忠言逆耳利于行。谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。
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积：聚；吝：舍不得。
虽然广有钱财，却舍不得赏赐部下。形容十分吝啬。
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各：各自；下：位置低。
双方相比分不出高下。指双方对峙分不出胜负。
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长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。
吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
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瓦：古代妇女纺织用的纺砖；弄瓦：古人把纺瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。
祝贺人家生女孩。
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审：审查。
度：估量。
先审查自己，再估量别人。
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测：推测。
事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
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响：回声。
对答有如回声。形容答话敏捷流利。
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背：违背。
信：信用；弃：丢弃；义：道义。
不讲信用。不讲道义也作“弃信忘义”。
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乍：忽然；同：一样；异：不同。
一会同意，一会不同意，形容言语或态度变化太快。
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犹言笔下超生。超生：佛家语。
为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
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悔：悔恨，懊悔。
就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
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息：音信；消息。
没有声音；没有气息。形容没有声响；不为人觉察。
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糊：不明确；不清晰；辞：也作“词”；言辞。
指话说得含含糊糊；不清楚；不明确。
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