有品德的人，必有邻居。表示有德的人，必有同类的人和他亲近，绝不会孤独无助。与“得道多助”义同。
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秽：秽恶；秽德：丑恶的行为；彰：明显。
丑恶的行为已经为人所共知。
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孝顺是仁德的根本。与“孝为百行之本”、“百善孝为先”义同。
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指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
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德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
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薄：轻微；望：名望，声望。
品德低下，名望轻微。
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眚，眼睛生出遮住瞳孔的白膜，引申为过失的意思。比喻因某人一时无心犯下的小过错，便将他平日良好的德性和作为全部否定掉。
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元：善。
指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
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选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
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《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。
”后因以“龙德在田”谓恩德广被。
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布：给予；施：施舍。
给人们以道德和恩惠。
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尚：崇尚；德：德政；缓：放宽。
崇尚德政，放宽刑罚。
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品德贞淑而且仪容美好。旧时对女子的褒美之辞。
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年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
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德：妇德，品德。
言：言辞。
容：容貌。
功：女红（旧指女子所做的针线活）。
封建礼教要求妇女应具备的品德。
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huáng tiān wú qīn ， wéi dé shì fǔ
皇天：上天；辅：辅助。
老天爷公正无私，总帮助有德行的人。
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明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。
真正能够发出香气的是美德。
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《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。
陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。
王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。
后以《河山之德》形容妇人德容之美。
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愆：过失；隳：毁坏。
损害道义，破坏友好。指破坏了道义原则和友好关系。
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指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
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shì dé zhě chāng ， shì lì zhě wáng
恃：倚仗；昌：兴旺。
依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
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高才：有杰出的才能。
大德：有极高尚的品德。
才能和品德都很好。
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重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。
道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
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感：感激；荷：承受。
感激别人的恩惠和好处。
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衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
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shùn dé zhě jí ， nì tiān zhě xiōng
顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。
符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。
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材：通“才”。
既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
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嗛嗛：微小。
指小小的美德，或微小的恩德。
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威：威力；德：恩惠；相济：相辅相成。
威力和恩德交互施用，相辅相成。
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kǒu tán dào dé ， zhì zài chuān yú
穿窬：指偷摸盗窃的行为。
嘴上在讲仁义道德，心里却在想着翻墙越壁偷东西。常用以讽刺伪君子。
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谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。
”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。
”。
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崇：尊重，推重。
尊崇有德之人，酬报有功之人。
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称：衡量；度：估量。
对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
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立德：树立圣人这德；立功：建立功绩。
旧指树立德业和功绩，为民除难，全面施舍，以救济众生。
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聿，发语词，无义。厥，那个，不定的代称。全句是说修养自身的品格，继承先人的德业。
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薄：轻微；望：名望，声望。
德行不足，声望低微。
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重德：大德；报：报答。
指对人施恩德太大，不会得到相应的报答。
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以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。
不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
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高世：超出世人；德：品德。
具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。
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形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
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称：称道；功：功绩；德：德行。
颂扬功绩和德行。
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指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。
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德：心意。
大家一条心，为一个共同目标而努力。
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德容：指女子的品德和容貌。
兼备：都具备。
品德和容貌都非常好。
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