旅：共，同。
与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
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①无所不可，都能做到。②犹言不知如何是好。形容情绪激动至极。
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念：思念；记念；兹：此；这个。
念念不忘某件事。
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用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。
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①使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。②晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
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到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
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源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。
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利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。
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立：建树，成就；达：发达，显贵。
旧指帮助人建立功业，提高地拉。
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用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
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艰食：指人力耕种的五谷粮食；鲜食：指鸟兽鱼鳖等鲜货。
指五谷粮食和鱼鲜。
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形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。
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看见奇怪的事也不以为怪；能泰然处之。指遇事沉稳不慌。
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克：克服，制服。
以刚强见胜或以柔和见胜。指根据不同情况采取不同的解决办法。
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得：能够；且：姑且。
只要勉强过得去；就这样过下去形容胸无大志；没有长远打算；也指工作敷衍了事；不负责任。
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洗：洗雪。
用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。
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将：把。
用自己的心地比照别人的心地。比喻设身处地替别人着想。
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青眼：正视的眼光；白眼：斜视的眼光。
形容用不同的眼光看待自己好恶的人。
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覆：颠覆；载：承载。
比喻民心向背决定国家兴亡。
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自由发展；必然这样。指非经人力干预而自然如此。自然：事物本身固有的样子。
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夷：旧时泛指外族或外国。
利用外族或外国之间的内部矛盾；使其相互冲突；削弱其力量。
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不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。
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华：中国人；制：控制。
用中国人控制中国人。
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南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。
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桀：古代暴君夏桀。
指程度不同，本质相同。
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优游：悠闲无事；哉：古汉语感叹词。
从容不迫；悠闲自在的样子。
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仗着年纪大；卖弄老资格。多形容摆老资格；轻视别人。
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佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
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迷信说法，以人出生的年月日推算祸福和婚姻成败。指象征婚姻难成。
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卖主要价高；买主给价低；双方要反复争议。现比喻在进行谈判时反复争议；或接受任务时讲条件。
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揭：举；揭债：借债。
用借债的办法还债，亏空会始终存在。形容于事无补。
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买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
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系：缚；系上。
本佛教禅宗语。意思是虎脖子的铃子是谁系上去的；谁才能把它解下来。比喻谁惹出来的麻烦仍由谁去负责处理。也作“解铃还须系铃人。”。
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知道了别人对自己的恩惠就回报别人以恩惠。亦作“知恩报德”，。
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把一件主要的事情了结以后；其余有关的事情也跟着了结。
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犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
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已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。
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云：说。
人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。
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谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。
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系：缚，系上。
比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
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载：承载；覆：颠覆；倾覆。
民众如同水；可以承载船；也可以倾覆船。比喻民心向背决定国家存亡的作用。
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具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。
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天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。
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任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。
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让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。
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至仁：最大的仁德。
指仁到了极点反而忘掉了仁。比喻事物到达顶点容易被忽略掉。
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