1.贤人于国，亦犹食之在人，固不为噎而绝糇粮，亦不可以谬贤而远正士。陈子昂 

2.102 红落余生，染一身绝艳，衬一世悲凉。不知风雪绝尘，亦不小红尘难断。

3.事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

4.古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。

5.74 治家最忌奢侈，然亦不可入于吝啬刻薄一路。

6.128 人是社會動物，不可能離群獨處，亦不應與人隔絕，若無不依草附木之志，易流於庸碌含糊，但求因人成事。

7.61 古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。

8.知者不失人，亦不失言。

9.一个人，有时真是蛮享受的。不用因迁就而遗失自我，亦不必为维持自我而得罪任何人，一个人有一个的好。

10.娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。

11.24 习以成风，遂畏死耳。如习俗皆不畏死，则亦不畏死也。

12.后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

13.14 防御战并不排斥攻击，攻击战亦不排斥防御，虽然其目的是在突破边界，侵入敌境。

14.青春是被摧毁后才显得无懈可击，成长带给我们冗繁的情绪，这些细微的袭喜悲伤如同织布机上的经纬，单调亦不可断，积累成各自青春的花色。

15.大雁上的秋是愁人的心绪，那是“满地黄花堆积”的愁情与怅然。秋天，并不是一片落叶的终结，亦不是一朵残花的最后姿态。她只是一段蛰伏孕育下个季节的辉煌。

16.150 “凡地方大小官吏,若居官果优,纵欲禁止百姓立碑亦不能止,如劣迹昭著,虽强令立碑,后必毁坏。

17.吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

18.就算发现亦不能轻易带走，因为森林里住着吓人的巨蟒，它们神出鬼没，杀人于无形，生存的唯一目的是保护血兰，阻止擅闯的不速客！

19.人是社會動物，不可能離群獨處，亦不應與人隔絕，若無不依草附木之志，易流於庸碌含糊，但求因人成事。

20.“凡地方大小官吏,若居官果优,纵欲禁止百姓立碑亦不能止,如劣迹昭著,虽强令立碑,后必毁坏。

21.79 认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。

22.人虽有功，不及于学，心亦不宜忘。

23.母亲是大树，我们是小草，为我遮起一片绿荫；母亲是池塘，我们是鱼，给我一片自由的天地。母亲是阳光，我们是童话中的主角，梦会依旧灿烂，因为有阳光的普照，虽然已走过了十几年的光阴，但阳光不变，梦亦不变。

24.生命亦不可喜。

25.90 她已经不耐烦了。他没有马上走来，她顿了一下脚，快要放声大哭，这时听到了年轻人的不疾速亦不迟缓的文质彬彬的步履声。

26.知人既以为难，自知诚亦不易。

27.君子不作垢业，亦不立芳名。

28.理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的；而想象，则像发光的流星，不过是稍瞬即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。

29.开始让一些人渐渐淡出我的生活。我的心那么小，可以遇见的人不多，可以付出的，亦只有那么几个。你不是我的，我亦不是你的。

30.106 不用因迁就而遗失自我，亦不必为维持自我而得罪任何人，一个人有一个人好。

31.138 你再也遇不到一个人这样爱你，我亦不会再这样爱一个人。独木舟

32.即使天下有一分可为，亦不肯放手，天下有一分不可为，亦不可犯手。

33.48 怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。申涵光

34.87 研究科学之目的，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，利用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。

35.春蚕到死丝方尽，人至期顾亦不休，一息尚存需努力，留作青年好范畴。。

36.你明白，人生并不如想像的那么美丽，亦不如想像的那样丑恶。

37.利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。

38.59 规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。吕本中

39.乾隆年间，广陵的徽州盐商纷纷征集苏州名优，备蓄家班，一时间铺张炫异，争奇斗妍，扬州俨然成了昆剧的第二故乡，精谙工尺的徽州盐商亦不乏其人。

40.26 不习惯与人保持频繁亲密的来往。不喜混迹于任何以应酬和功利为目的的社交圈子，不善钻营及拉拢关系。因为性子直接，亦不在意何时会得罪哪些人。

41.81 水之性不杂则清，郁闭而不流，亦不能清，此养神之道也，散步所以养神。

42.彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染。

43.红落余生，染一身绝艳，衬一世悲凉。不知风雪绝尘，亦不小红尘难断。

44.治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。王国维 

45.子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”。

46.相同之处在于，正如一流厨师不会应聘到麦当劳掌勺，一流教授亦不屑于将他们皓首穷经得来的学问放到函授学校去廉价销售。

47.152 因此《古史甄微》之作,信传不信经,为文波澜时起,新解屡出,而所用史料亦纷然杂陈,甚至纬书之言亦不放过。

48.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

49.所谓的圣皇，也并非真的如人们心中的那样高高在上，没有伤痛和忧愁，而一直以来人们眼中的亲切温和，亦不知道需要多大的勇气和坚强才能维系，不知道需要多大的力气才能抑制心痛的感觉。风行烈 

50.120 一旦民心思变，纵有金城汤池，亦不足恃。