1.审问罪犯的法庭和规定刑罚的法律，在氏族社会中出现很晚。

2.他们拥有大量的奴隶，以坐褥用来和其他氏族相易家当的交兵装备。

3.自远古以来，氏族和家族制度在中国一直非常稳定，存在以血缘为纽带的宗法制。

4.在所谓父系氏族社会阶段，部落联盟发展为军事民主制，出现个人性质的权力并从此开始了向国家的演进。

5.贯穿中国古代社会的，先是以氏族血缘为纽带、后是以家族血缘为纽带的宗法制度，以及由此产生的宗法观念。

6.印八偈人原本分为两个交换配偶的异族通婚的氏族。

7.早在原始氏族公社时期，这里就上演了一幕“廪君盐阳会女神”悲壮之歌。

8.蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长，从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。

9.明代女真人由氏族社会进入文明社会的历程有其特殊性，但也有许多人类社会的共性。

10.传说人物来源不一，反映各氏族部落的融合过程。

11.为光耀门庭,从康熙至光绪年间,王氏族人购置田地,大兴土木。

12.原始人群到氏族公社初期人类生活是怎样进化的，我国古代也有许多传说。

13.在甲骨文和金文的记载,刑天为一人形符号,为氏族部落的象征图腾。

14.三国是一个氏族门阀强盛的年代，其强大甚至可以与皇权抗争，权力的顶点皇帝会卖官贩爵，也未尝不是对氏族势力的反抗和妥协。

15.一些游离的食人魔氏族在第一次战争之前便穿越了黑暗之门。

16.据史*记载,唐朝末年,孙氏族人从河南光州(今天河南潢川)迁入福建泉州。

17.到发现美洲的时候，全北美洲的印第安人都是按照母权制组成为氏族。

18.只是这个东城休慌里慌张的,未免太沉不住气了,实在是有失东城氏族的体面,于是便劈头盖脑的呵斥道:“有什么事就好好说,看看你,这样慌里慌张的像个什么样子!”。

19.社会动乱,烽火四起,包括中原衣冠旧族在内的氏族,举族迁徙,先后经越城岭道、骑田岭道和大庚岭道等古道至华南地域,客住下来,落脚生根。

20.“帝”起初是指对氏族群体蕃衍作出贡献的父祖辈领袖人物。

21.太祖立国后,欲诏令灭姬姓满门,为群臣谏止,遂诏姬洪绘赐死并将姬氏族人尽数逐回雍州。

22.我是霜狼氏族的酋长，他骄傲地说。

23.一句话，只要我们抛弃罗马氏族实行内婚制的奇怪观念，而同摩尔根一起承认它最初是实行外婚制的氏族，那么问题就很简单而不言自明了。

24.母系氏族社会最基本的经济单位是“家户经济”.

25.难道我李氏贵为天子,还比不上崔氏吗?遂下令改以皇室李氏第一,皇后氏族长孙氏第二,崔氏与其他山东士族列第三。

26.5月23日,在泰和县禾市镇景丰村谢电新家中,记者接触了一部泰和谢氏族谱。

27.举才不出氏族，用法不硬*贵，是以方不济务，奸无所惩。

28.他们氏族的图腾是山鹰,而这个鹰经常被描绘为银色的,这让我想起了藏族的银翅鸟.

29.村中生活屠氏族人三百余口,世代砍樵卖材,生活虽不富裕,但在族长屠七叔的管理下,全村人和睦相处,倒也其乐融融。

30.血斧是兽人各氏族里最早遭逢人类帝国军事实力的，受其文明劝化也最多。

31.琉奈轻叹了口气,归根究柢,是自己太儿戏了,将事情想得太过简单,八氏族的婚姻.com,又岂是以一己之力能够改变……

32.羊松衡说,相当一部分羊氏族人因迁徒、避难和皇帝赐姓等原因,改姓为杨、阳、扬、王等。

33.小榭下潺潺的溪流,顺着嘉山的地下暗河而出现在这里,哺育着纪氏族人。

34.假如有人顾念一己之私而枉顾全族之利的话,那么全体江氏族人都可以诛杀这个害群之马。

35.氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验促进了武术的萌芽。

36.战歌氏族开始砍伐灰谷森林。

37.母系氏族公社时期，人们已经能够在一定的地区长期活动。

38.各个氏族的权利和利益通过这种方式来协商而得以维持。

39.南宫星矢年尽其所有16岁他不但拥有母亲的俊秀外表智慧,同时也拥有父亲的高大身材武技,可以说南宫氏族中历代最有天赋,最有潜能的新人。

40.这就是龙门镇的孙氏族谱。

41.古尔丹觉得时机已经成熟了，就将互相征伐的各个氏族联合成了一个统一的、无可阻挡的部落。

42.血斧是兽人各氏族里最早遭遇人类帝国军事力量的，受其文明影响也最多。

43.约6000年以前，一个古文明在这里生根，一般认为，这个文明的社会结构为母系氏族公社。

44.这些相互继承遗产的权利加强了氏族的自决权.

45.现传承于阿尔泰语系或突厥语民族中的许多英雄史诗，原来都是传承于某一氏族或部族的部族史诗。

46.根据《二十五史新篇》:黄帝可能实有其人,是父系氏族时期中原地区的一位部落联盟长。

47.赵氏族人在此繁衍,不少老屋世代传承,人丁兴旺,白发翁媪和黄头稚子同聚一堂,其乐融融。

48.远在氏族社会时期,就出现了专门祭祀火神的场所.

49.到六、七千年前的新石器时代，先民们在此建造了村落半坡村，成为中国母系氏族公社繁荣时期的典型代表。

50.仰韶文化属于母系氏族公社制繁荣时期的文化。