1. 未有纲直而目不舒也,故能战必胜,攻必取。

2.112, 有机器以代人工,有铁路以资转运,故能钩深索隐,兴美利于无穷。

3.16, 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。

4. 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而扰之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。孙子 

5. 海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。汪中求 

6.61, 善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。孙子

7. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

8. 海不辞水，故能成其大，你55岁的智者，不会拒绝一个随行的年轻人，而我，我希望陪你一路辉煌，只让我今生无憾！而你的辉煌，与时光无限延伸！

9.37, 君子莫大乎與人為善，夫能如是，故能養其大體，而為大人，故能格君心之非，而使天下利見，故能言動以為法則。

10. 古人讲“俭故能广”,是讲有了节俭的品格,故能严己宽人、助人为乐,广交友好。

11.50, 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。王国维

12. 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

13.22, 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。孔子

14. 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。司马迁 

15. 故能出入将相,勤劳王家,而夷险一节。

16.94, 西医事事征实,日日讲求,又有显微镜能测目力难见之物,故能察隐洞微。

17. 砂仁挥发油有芳香健胃作用,能促进胃液分泌,可排除消化道积气,故能行气消胀。

18.21, 泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。

19. 当时子牙留下简帖,上书符印,将符烧灰入水,服於腹中,护其五脏,故能乘马出北门耳。

20.91, 说难,先是难狠心,腐败之根,动辄就是勋贵老臣,昔日肱骨,也只有他们,因圣眷隆盛官爵高显故能照拂旁人,彼此呼应就像参天巨树般根深叶茂。

21. 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。李斯 

22.68, 泰虽好臧否人伦,而不为危言核论,故能处浊世而怨祸不及焉。

23. 联系晋文公的先例,再把“俭故能广”这句格言同老子的一贯思想相联系,讨论如何以最好的方式运用生命力的问题,这确是一种特殊而微妙的“力学”。

24. 由于倾度法基于沉降观测资料，故能较好地反映土坝原体的复杂因素。

25. 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。司马迁 

26.7, 世上的事情能洞察了解，人情世故能熟悉通晓，这就是学问。意谓书本之外也有学问，人要善于从生活中学习。

27. 泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。

28. 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。老子 

29. 大海有博大的胸怀，故能积湖泊细流而形成浩瀚之势。你虚怀若谷，又博采众长，定能拥有无穷的智慧。

30.105, 中国人国不离家,家不离国;爱国如家,移孝忠国,故能视家如国。

31.75, 联系晋文公的先例,再把“俭故能广”这句格言同老子的一贯思想相联系,讨论如何以最好的方式运用生命力的问题,这确是一种特殊而微妙的“力学”。

32.4, 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

33.72, 古人长以秋后问斩?和解?此乃遵天行伐,秋者万物终结,落叶而归根之时,故能行兵征伐而得天时也。

34. 天地长久,天地之所以长且久者,以其不自生,故能长生,像武林虽然门派众多,斗争不断,但却动中求静,从而息息相生。

35.39, 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。

36. 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。

37.48, 世界勤俭日，送你三勤四俭，勤学苦练身体好，勤能补拙学习好，勤劳致富生活好！俭可养廉事业好，俭以养德品质好，黜奢崇俭心态好，俭故能广日子好！祝你三勤四俭好好好！

38.11, 在贵而忘贵，故能以贵下民；处高而遗高，故能以高就卑。

39. 山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

40. 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。老子 

41.28, 古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。

42. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

43. 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法於阴阳,和於术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

44.79, 因此,泰山不让土壤,故能成其高;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能成其德。

45. 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。孔子 

46.2, 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

47. 君子莫大乎與人為善，夫能如是，故能養其大體，而為大人，故能格君心之非，而使天下利見，故能言動以為法則。

48. 泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深;王者不却众庶,故能明其德。

49. 太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

50.89, 雷氏世代皆通歧黄之术,名家辈出,恫瘝在抱,故能饮誉巴蜀,非偶然也。