1.29. 马克思不赞同黑格尔脱离现实生活的唯心论的“运动的抽象”，但并不反对哲学本体论上的辩证方法的“抽象”。

2. 作为一种本体论学说,它是将印度诸法实相说结合魏晋玄学本体论而产生的。

3.39. 最后，本文认为本质主义和模态逻辑主要应该在人类认识史的视野下当成认识之梯，而不必要从本体论进行论证或者反驳。

4. 怀特海的过程哲学以关系实在论、事件本体论和内在价值论建构起来，这正是对单子论和二元论的有力批判。

5. 卢卡奇之失在于把自然本体论理解为社会存在本体论的基础，从而磨平了马克思哲学与旧唯物主义之间的根本差异。

6.27. 连续搅拌釜反应器仿真研究表明，利用化工过程故障诊断本体论表示化工过程的诊断知识可以获得良好的诊断效果。

7.18. 建议运用本体论的基本原理，建立本体论的情报检索系统，从而实现检索的语用相关判断。

8. 连续搅拌釜反应器仿真研究表明，利用化工过程故障诊断本体论表示化工过程的诊断知识可以获得良好的诊断效果。

9. 但是，我们不能将尼采对于身体和肉体存在的看法,这是很重要的一点，看做一种自然主义论，生物主义论,或者生物本体论。

10.32. 老子在本体论层面展开对“蔽”的思考，这使其不同于荀子所说的“解蔽”，不能将其理解为认知层面的“蒙蔽”。

11.加达默尔的语言本体论对此问题作出高度思辨性的解说。

12.4. 本文从本体论出发，提出翻译的中学英语德育论文源头应是人的文化精神在特定的语言边界中的“自返”，即“元翻译”。

13. 他将交往视为真正的存在，标志着生存一超越者关系，交往获得了本体论上的意义。

14.15. 近年来，本体论的研究和应用受到了知识工程及相关应用领域的广泛关注。

15. 建议运用本体论的基本原理，建立本体论的情报检索系统，从而实现检索的语用相关判断。

16.21. 文学本体论运用了现象学哲学的还原方法，文学认识论则基于现象学哲学的意向性建构原理。

17.25. 英伽登的现象学思想主要是在胡塞尔现象学哲学的基础上，对哲学本体论和美学的深入研究，他的根基是对胡塞尔现象学的接受与批判。

18. 以叶朗为代表的学者强调道家美学在中国美学思想史上的主流地位，忽略了孔子美学本体论的探索。

19. 邵雍先天学可分为先天象数学和先天学本体论两个层面。

20.37. 这种贯通性源自“文”与“人”的本体论关联，人的本质力量对象化必然引起“人”与“文”的历史辩证运动。

21. 理与气是理学奠基者二程理学本体论的重要范畴。

22.10. 但马克思主义哲学本身并不就是物质本体论，而是物质本体论和实践论的统一。

23. 哲学家柏拉图赋予几何学中的五种正多面体以本体论和美学的意义，这对后世的科学发现产生了积极的影响。

24.40. “情”本体论的建立也不是要根本否定旧道德，而是要为现存道德建立更牢固的基础.com，以此去拯救世道人心。

25.莱布尼茨、费希特和黑格尔是近代精神本体论的主要代表。

26. 从本体论到实践论，标志着哲学论人的方法发生了根本性的变化。

27.19. 哲学家柏拉图赋予几何学中的五种正多面体以本体论和美学的意义，这对后世的科学发现产生了积极的影响。

28. 学术著作有《艺术本体论》、《文化话语与意义踪迹》、《目击道存》、《王岳川文集》等20余种,发表学术论文300余篇。

29. 英伽登的现象学思想主要是在胡塞尔现象学哲学的基础上，对哲学本体论和美学的深入研究，他的根基是对胡塞尔现象学的接受与批判。

30.现象性的境域，它需要的是象性思维。

31. “情”本体论的建立也不是要根本否定旧道德，而是要为现存道德建立更牢固的基础，以此去拯救世道人心。

32. 此种转向既是一种社会本体论，又是一种认识论，同时也是对民族志和田野工作的重新理解。

33. 笛卡尔、莱布尼茨、费希特和黑格尔是近代精神本体论的主要代表。

34.33. 三是“感应之几”，揭示人本己的生存结构，最终为心物奠立生存本体论的根基。

35. 光是对本体论生成论的执两用中，是对本体论与人的本体论的执两用中。

36.“蝴蝶效应”导演出“超弦理论”与“霍金量子宇宙理论”的出现,前者坚持的是“本体论”,后者维护的是“灾变论”。

37.43. 本文考察了二程关于“仁”和“礼乐”思想，并在此基础上试图论证他们如何对之做出的本体论阐释。

38.1. 但不是本体论存在的本质扩展。

39.XML或者CSV格式。

40. 最后，本文认为本质主义和模态逻辑主要应该在人类认识史的视野下当成认识之梯，而不必要从本体论进行论证或者反驳。

41. 复杂系统的自组织进化不仅具有非决定性的一面，也有决定性的一面，但这种决定性无论从本体论还是从认识论上看，都具有一种相对性。

42.30. 这样的背景或许可以解释艺术家对日常物品及生活的重视。这种亚洲美学的特质可以通过李泽厚的“历史本体论”加以讨论。

43. 安瑟伦对于这些学生的挑战最出彩的回应便是那令他流传后世的本体论证明，他提出的该证明也成为了许多年来最受关注的哲学问题之一。

44. 笔者赞同他对“不充分决定”论旨的批评，对他批评“本体论不连续性”持中立态度，但对他的“普遍语法论证”有所存疑。

45. 三是“感应之几”，揭示人本己的生存结构，最终为心物奠立生存本体论的根基。

46. 西方哲学观从本体论发展到知识论，通过辩证否定，发展到当代哲学的存在论。

47.13. 现代西方心理学在本体论思维方式的引领下，主要对人格的实然展开研究，缺少了对人格的应然探讨。

48.2. 光是对本体论生成论的执两用中，是对本体论与人的本体论的执两用中。

49.42. 安瑟伦对于这些学生的挑战最出彩的回应便是那令他流传后世的本体论证明，他提出的该证明也成为了许多年来最受关注的哲学问题之一。

50. 责任伦理学以人的理念的存在为逻辑起点，又通过目的论证明了自然的客观价值，最终又归位到存在本体论。