1.承担尺牍的功能、与日常生活的密切联系，在某种程度上决定了“以文为诗”。

2.11 书中有二十多副对联,两篇祭文,一篇残赋,一篇骈体文的劝进表,十几封尺牍及数十首诗词和诗钟。

3.循古制,用毛笔行书竖行写就的。

4.唱和诗鲜明的交际性及承担尺牍的功能，对于重新认识“以文为诗”具有新的意义。

5.正是由于唱和诗鲜明的交际性、承担尺牍的功能、与日常生活的密切联系，在某种程度上决定了“以文为诗”。

6.4 我们应该看到，只要学会辩证地扬弃，尺牍专用语在现代信函写作中仍然能够发挥积极的作用。

7.因为尺牍也是用宣纸、循古制,用毛笔行书竖行写就的。

8.我们应该看到，只要学会辩证地扬弃，尺牍专用语在现代信函写作中仍然能够发挥积极的作用。

9.因为尺牍也是用宣纸、循古制,用毛笔行书竖行写就的。

10.7 尺牍，是古人对书信的一种雅称。

11.进一步论述吴门书派文人尺牍艺术的历史价值及其影响。

12.书中有二十多副对联,两篇祭文,一篇残赋,一篇骈体文的劝进表,十几封尺牍及数十首诗词和诗钟。

13.我们应该看到，只要学会辩证地扬弃，尺牍专用语在现代信函写作中仍然能够发挥积极的作用。

14.他从腰间褡包内摸出厚厚两轴绢丝手卷,递给紫元宗,道:昔年我拜访道宗祖师,他们多馈赠所著道书,都是些竹简尺牍。

15.魏晋六朝行草尺牍独特的章法形式的出现绝非偶然。

16.唱和诗鲜明的交际性及承担尺牍的功能，对于重新认识“以文为诗”具有新的意义。

17.2 魏晋六朝行草尺牍独特的章法形式的出现绝非偶然。

18.因为尺牍也是用宣纸、循古制,用毛笔行书竖行写就的。

19.能文，尤工尺牍，词以小令见长，苏轼称其“入刀笔三昧”。

20.10 他从腰间褡包内摸出厚厚两轴绢丝手卷,递给紫元宗,道:昔年我拜访道宗祖师,他们多馈赠所著道书,都是些竹简尺牍。

21.8 进一步论述吴门书派文人尺牍艺术的历史价值及其影响。

22.1 中国古代尺牍具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

23.他从腰间褡包内摸出厚厚两轴绢丝手卷,递给紫元宗,道:昔年我拜访道宗祖师,他们多馈赠所著道书,都是些竹简尺牍。

24.尺牍，是古人对书信的一种雅称。

25.魏晋六朝行草尺牍独特的章法形式的出现绝非偶然。

26.6 唱和诗鲜明的交际性及承担尺牍的功能，对于重新认识“以文为诗”具有新的意义。

27.唱和诗鲜明的交际性及承担尺牍的功能，对于重新认识“以文为诗”具有新的意义。

28.中国古代尺牍具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

29.尺牍，是古人对书信的一种雅称。

30.书中有二十多副对联,两篇祭文,一篇残赋,一篇骈体文的劝进表,十几封尺牍及数十首诗词和诗钟。

31.正是由于唱和诗鲜明的交际性、承担尺牍的功能、与日常生活的密切联系，在某种程度上决定了“以文为诗”。

32.能文，尤工尺牍，词以小令见长，苏轼称其“入刀笔三昧”。

33.中国古代尺牍具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

34.5 能文，尤工尺牍，词以小令见长，苏轼称其“入刀笔三昧”。

35.书中有二十多副对联,两篇祭文,一篇残赋,一篇骈体文的劝进表,十几封尺牍及数十首诗词和诗钟。

36.进一步论述吴门书派文人尺牍艺术的历史价值及其影响。