1.再如管仲“六兴”中的“振其穷”,其具体内容是“衣冻寒,食饥渴,匡贫窭,振罢露,资乏绝”,就是给饥寒交迫者以救济。

2.另外明朝永嘉人姜准在《歧海琐谈》中说,“中秋夜办酒肴赏月,贫窭也然,不因雨阻,倾城男女往双门(即今朔门)观潮。

3.即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。袁了凡

4.即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。袁了凡 

5.沈观察夫妇并故,幼子寄食亲戚家,贫窭无人状。

6.积万金于箧匮，虽俭乏而不用，则未知其有异于贫窭；怀逸藻于胸心，不寄意于翰素，则未知其有别于庸猥。

7.积万金于箧匮，虽俭乏而不用，则未知其有异于贫窭；怀逸藻于胸心，不寄意于翰素，则未知其有别于庸猥。

8.在社会物质供给从贫窭匮乏逐渐步入丰裕充足之后,居民的节约观念越来越趋向于“消费节约”。

9.沈观察夫妇并故,幼子寄食亲戚家,贫窭无人状。

10.在社会物质供给从贫窭匮乏逐渐步入丰裕充足之后,居民的节约观念越来越趋向于“消费节约”。

11.再如管仲“六兴”中的“振其穷”,其具体内容是“衣冻寒,食饥渴,匡贫窭,振罢露,资乏绝”,就是给饥寒交迫者以救济。

12.另外明朝永嘉人姜准在《歧海琐谈》中说,“中秋夜办酒肴赏月,贫窭也然,不因雨阻,倾城男女往双门(即今朔门)观潮。

13.敛之于富厚之家，散之于贫窭之辈，是小民藉此以得食，而赢得一塔耳。

14.敛之于富厚之家，散之于贫窭之辈，是小民藉此以得食，而赢得一塔耳。