1.57, 暴尸在外,儿亦不信,即使是事实,为表示吾人革命决心,亦决不受敌威胁,兹已遵谕电复武岭学校,并电在永康之毛母舅,设法派人探视。

2. 吾人报告一例76岁已婚男性从7年前开始在下肢开始出现许多紫色结节，7年后出现口腔病灶。

3.政治领袖,发挥其拯救危亡之抱负,通力合作之精神,剑及履及,莅止于洛阳行都,智者尽谋,勇者致力,应付存亡一发之危局。

4.39, 吾人探讨沟式及喷嘴式两种洗涤.

5.利己损人之思念，以渐消沮者也。

6. 吾人另有一谚语云：“看人挑担不吃力。”。

7.19, 礼是吾人在现实的具体事上，对生命惟精惟一的磨练与涵养。

8. 思之至此,吾人于识性命、观物象、察世事、理俗务连带抚文弄艺娱乐耍子之际,俱当是持何态度,似已毋须再言了……

9.44, 吾人之心地本如琉璃,内外明彻,由此慢病,如乌云覆蔽清空矣。

10.61, “惜阴”,珍惜时间之意,出自陶侃“大禹圣人犹惜光阴,吾人当惜分阴”之语,后来这条街也称为“惜阴街”。

11.59, 吾人适志于花柳烂漫之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造花之幻境,人心之荡念也。

12. 体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身，知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非它，养乎吾生，乐手吾心而已。

13.38, 相比之，近来一临床试验结果使吾人窥见光明，彼由南加利福尼亚州查尔斯顿之精*病学家麦克尔?米萨福公诸于世。

14. 世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也。

15.48, “事不避难,义不逃责,素位而行,随适而安,固吾人立身行己之大要也。

16.28, 为人不可有伤身体损人格的嗜好，更不可有犯法律背人情的行为，吾人当勉之。

17.31, 有犬偶得一肉，以供书餐之需，有谓其肉乃盗窃而来者，然亦有谓乃肉肆与之者，吾人固愿其果如此也。

18. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。

19.60, 兄忠贞报国,甚堪嘉慰,吾人当前责任重大,仍希益求精进,嗣后有关“匪”方主要事项,均盼译确调查。

20.42, 我们可以用现代语言创作，而须把现代语言提高。吾人之语言即从旧语言解放后又创造出来的新语言。顾随

21. 兄忠贞报国,甚堪嘉慰,吾人当前责任重大,仍希益求精进,嗣后有关“匪”方主要事项,均盼译确调查。

22. 吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”，以耗误“现在”的努力。

23. 草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。

24.14, 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见。

25. 故吾人应知努力之时机倏忽即逝,倘不急起直追,则必遗害终身,永成憾事。

26.1, 吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。李大钊

27.63, 既背公法,复伤害吾人民,我政府责善之深心,至是实己绝望。

28. 礼是吾人在现实的具体事上，对生命惟精惟一的磨练与涵养。

29.6, 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。曾国藩

30.20, 吾人报告一例76岁已婚男性从7年前开始在下肢开始出现许多紫色结节，7年后出现口腔病灶。

31. 为人不可有伤身体损人格的嗜好，更不可有犯法律背人情的行为，吾人当勉之。

32. 以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。

33. 我们可以用现代语言创作，而须把现代语言提高。吾人之语言即从旧语言解放后又创造出来的新语言。顾随 

34.23, 吾人另有一谚语云：“看人挑担不吃力。”。

35. 这使吾人进步、社会发展、宇宙进化都成为有源之水。熊十力在主观、抽象的方面伸张了主体的创造性，这在机械决定论和目的论宰制人生的年代无疑具有纠偏作用。

36. 由本文所提出的數值分析结果，吾人发现，避振器的弹簧惯性效应对避振器的减振效率有某一程度的影响。

37. 吾人适志于花柳烂漫之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造花之幻境,人心之荡念也。

38. 吾人探讨沟式及喷嘴式两种洗涤.

39.感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非它，养乎吾生，乐手吾心而已。

40. 吾人不常见清晰的思想包藏于不清晰的文字中，却常看见不清晰的思想表现得淋漓尽致。

41.55, 朝霞之下任遥望,起伏无比几山河,吾人精锐军威壮,盟邦众庶皆康宁,满载光荣啊,关东军!

42.13, 以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。

43.10, 正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字.com，实为信用之基。

44. 就某个问题做定论之时，吾人不该过早遽下结论。

45.15, 草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。

46. 吾人遇某种不快之事,受其刺激,心神震荡,难于制止,苟加以严急之运动,立可汰去陈旧之观念,而复使脑筋清明,效盖可立而待也。

47. 吾人之心地本如琉璃,内外明彻,由此慢病,如乌云覆蔽清空矣。

48.12, 吾人最大之知识，系反躬自省。

49. 有犬偶得一肉，以供书餐之需，有谓其肉乃盗窃而来者，然亦有谓乃肉肆与之者，吾人固愿其果如此也。

50.45, 偃蹇寒松纵老,丰标自在,岂似桃李之灼灼而争妍!吾人适志于花柳烂漫之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造花之幻境,人心之荡念也。