1.115 宋襄公指挥打仗,“不击半渡”,“不擒二毛”,即不俘获头发花白的敌人,实在是“**式的仁义道德”。

2.58 政道隔于三家，仁义闭于公门，故作公陵之歌，伤无权力于世，大化绝而不通，道德施而不用。

3.63 你对这种丧尽天良的人讲仁义道德，岂不是方枘圆凿，白费心机吗？

4.69 他满口仁义道德，却虐待他年过八旬的老娘，真是个衣冠禽兽。

5.148 且其自诩瑰伟仁义;今日公子乃一学子身份求学于荆州,其人重名声必不敢害矣。

6.102 记得有这么一句话，说：钱财如粪土，仁义值千金。

7.117 此事不可,主公兴仁义之兵,为百姓除暴安良,唯有仰仗信义来招揽俊杰,犹自唯恐招揽不到人才。

8.126 生意不成仁义在嘛,没准这条珠宝街上还真有对眼的人按那价把它给收了。

9.礼仪之邦的民族特征,形成它重传统、重经验、尊师爱徒的人伦观念。

10.152 就着烈酒灌下去与他畅言起梁山人物,行止去留,义气华夏仁义忠义之风。

11.25 仁义莫交财，交财仁义绝。梁章钜

12.130 天下英士抱怨,始见仁义寨吴凤英怀愤反叛事小,惟恐我朝执迷不悟,举措失当,神州将大乱矣!

13.9 选择朋友以有仁义道德之人为上，他们会带给你意想不到的欢喜。

14.70 黄世仁和穆仁智是一丘之貉,一个是满嘴仁义道德,一个张牙舞爪欺负穷人,没有一个好东西。

15.22 诚实者胜，勤劳者胜，谦虚者胜，仁义者胜，大公者胜，笃实者胜，忠忱者胜，信用者胜，圆融者胜。

16.101 取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。苏轼

17.有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。接着念了新写的。毛泽东

18.43 故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。

19.60 我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"!

20.113 蔡将军何出此言?我家主公躬行仁义,向来周急继乏,岂能为此无礼之事?

21.145 百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。

22.140 因此天津商人把顾客看成衣食父母,买多买少一样,百挑不厌,最后做到“买卖不成仁义在”。

23.125 秦越抬头平视,对别人的殷勤也好,敬畏也罢,等闲视之,绝不苛责自己,自己又不是什么圣人,也不会有人给你讲什么仁义道德。

24.78 在他认为的礼乐崩坏仁义沦丧的社会，孔子对一切“违仁”“非礼”的现象和言行，大声说“不”。

25.151 况且眼前这个年轻人,谦虚仁义,德才兼备,一定能够将胡家刀法发扬光大。

26.153 记住,我刘睿,外号傻蛋,仁义无双,博大精深,无所不知无所不能,用不了多久,大家都跟着咱刘睿过上大户人家的日子,吃香喝辣的还有颜如玉!现在,麻溜干活!

27.1 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。老子

28.114 燕赵大地,自古慷慨仁义,瓜瓞绵绵。

29.48 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

30.134 丞相兴仁义之兵,吊民伐罪,官渡一战,破袁绍百万之众,正应当时殷馗之言,兆民可望太平矣。

31.45 夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。

32.17 他满口的仁义道德,却专干坏事。

33.66 自道术为天下裂，诸子百家之书纷然并出，言天者主于虚无，言道者弃夫仁义，言俭者不知约之以礼，言刑者不知本之以德，为己者不知有人，为人者不知有己，道德之中，于斯失之。

34.44 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

35.64 这一伙伪君子,嘴上仁义道德,心里却是男盗女娼。

36.118 敬其众则合,合其亲则喜,是谓仁义之纪。

37.47 治以道德为上，行以仁义为本。

38.90 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。庄子

39.49 今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

40.104 然而即便是仁义礼智圣五行，或许也仍然保留有数术的痕迹。

41.23 仁义忠信不离乎心，造次必于是，颠沛必于是，出处语默必于是。

42.120 不管是作为一个武道高手,还是作为太守高荣的儿子,或是作为一个嫉恶如仇的仁义君子,高义都肯定不会掏这冤枉钱。

43.31 仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。荀子

44.36 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

45.41 非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣；取也与也，失其民矣。事之破为而后有舞仁义者，弗能复也。

46.10 仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。

47.18 既能成*，而又加之以仁义礼乐，成*之行也，若乃穷神知礼，德之盛也。

48.24 读圣贤书，行仁义事。立齐家志，存忠孝心。

49.29 要排除人为的名义，莫如清静，莫如虚默。保持清静虚默，就掌握了道的所在；追求得失予取，就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后，再去舞弄仁义的说教，是不能使人的本性复元的。

50.32 以仁义服人，何人不服。吴敬梓