1.在等级森严的封建社会,王公贵族多用精美绝伦的金银筷、象牙筷,平民百姓只能使用普通材质的竹、木筷。

2.教文是我国封建社会公牍文中的一种地方性下行公文，具有很强的实用性和功利色彩。

3.在封建社会,许多开国元勋都难以逃脱兔死狗烹的悲剧命运。

4.在封建社会,许多贤士常常慨叹自己井渫不食的命运。

5.这种情况在中国漫长封建社会中的历朝历代历来如此。

6.通过诗人的揭露,使读者得知封建社会全盛之日的伞盖下面,遮掩着几多下层劳动人民的血泪,真是不忍卒读。

7.在封建社会,统治阶级对百姓有生杀予夺的权力。

8.可见，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"实在是自相抵触的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社会的所谓"孝"现实上是皇权绝对放置下"忠"的附属品，从而揭露了作者文化心理结构与现实的抵触。

9.在我国封建社会，统治阶级内部自相残杀，互相倾轧的事情，屡见不鲜。

10.中国封建社会往往是只许州官放火，不许百姓点灯。

11.奴隶社会的权利主体里没有奴隶这种自然人，封建社会的农奴也只是半个主体，不同种族，不同肤色的人法律地位不同，行为能力有差异的*权利能力也受到诸多限制，如此等等，不一而足。

12.北宋时期的熙宁变法是中国封建社会后期一次重要的政治革新运动。

13.我国的封建社会大都采取崇本抑末的政策。

14.三从四德,是封建社会强加在妇女身上的精神枷锁。

15.江渝这边丝毫不见劣势,因为销量最大的《申报》、《大公报》、《新闻报》都一起开火,抨击《民立报》是腐朽的封建社会主义走狗。

16.汉武帝时独尊儒术,奠定了两千年封建社会的思想基础;设太学,置乐府,诞生了大气磅礴、彪炳千古的《史记》。

17.在封建社会里,官吏敲诈勒索,搜刮民脂民膏,是司空见惯的事。

18.与西方艺术形成比对,中国封建社会一向幽禁女性身体.

19.封建社会皇帝有至高无上的权力。

20.1904年美国圣路易斯博览会上,中国展出了一组人物雕像,苦工、乞丐、**、囚犯、**鬼、小脚女人等反映中国封建社会丑恶的东西。

21.在封建社会,子弑父、父杀子、兄弟互相残杀的事,史不绝书。

22.以描写显赫封建望族的兴荣衰败，敲响了中国封建社会的丧钟。

23.这个新兴的社会群体，尚处于被压抑状态，同时又处于不断壮大之中，他们在社会生活中崭露头角，最终将不可逆转地成为封建社会的否定因素和对立力量。

24.封建社会中，广大农民无法忍受地主阶级的敲骨吸髓的剥削，不断进行反抗。

25.进入封建社会后，又发明了模制法，即将陶泥填入模中，脱出器物的全形。

26.可见，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"实在是自相抵触的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社会的所谓"孝"现实上是皇权绝对放置下"忠"的附属品，从而揭露了作者文化心理结构与现实的抵触。

27.“休书”是中国古代封建社会岐视女性、妇女的极不合理男尊女卑的封建制度离婚的手段,也可以说这亦是当时的法律。

28.鲁迅用尖锐的杂文揭穿了几千年的封建社会历史竟是一部吃人的历史。

29.封建社会皇帝有至高无上的权力。

30.所谓“效忠”,是指封建社会“臣子对皇上竭尽忠诚”。

31.文章认为正是封建社会的正式制度安排和非正式制度的影响，促进了商业资本向土地资本的转化。

32.圣旨作为中国封建社会帝王布告臣民、委任官吏、册封宗室、表彰功德、告谕外邦的一种专用的文书形式,起源于商周,规制于秦汉,发展于唐宋,最后完善于明清。

33.中国封建社会的官衙机构是一个非常庞杂的系统。

34.汉唐是我国封建社会的鼎盛时期。

35.封建社会制度,天下皆皇土,谁败家皇帝修理谁,挺好。

36.在封建社会,许多贤士常常慨叹自己井渫不食的命运。

37.封建社会的富家小姐大多数都关在绣花楼里,一天足不出户。

38.封建社会是一个男尊女卑的社会。

39.这首诗写了诗人所爱的人被有权有势的人劫夺的悲哀，也反映了当时封建社会由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。

40.在封建社会,位卑言高的人往往会招惹祸事。

41.1840年**战争之后,中国逐步沦为一个半殖民地半封建社会.

42.封建社会,某些奴隶主用枝解等残忍手段迫害百姓.

43.大商没有后世封建社会那么多繁文缛节,女子们也不用怕抛头露面便被人指指戳戳而莫名地“失了名节”。

44.民本主义思想是中国历史重要的文化和精神遗产，是几千年封建社会中君主和士大夫阶层的统治之道。

45.于是,相沿成习,习以为常,在中国长时期的封建社会里,人的价值,在握有权柄者眼里,是无足轻重的。

46.在等级森严的封建社会,王公贵族多用精美绝伦的金银筷、象牙筷,平民百姓只能使用普通材质的竹、木筷。

47.原始社会,对犯罪的人盛行的是“以牙还牙”、“以血还血”的“同态复仇”做法,封建社会,作为这种“同态复仇”残余,就是还保留了肉刑。

48.中国传统家庭道德教育是整个封建社会道德教育的基石。

49.当然，商品经济的成份在中国封建社会时期也并非始终丝毫都不存在，双方当事人之间没有人身依附性的劳动关系也是少量存在的。

50.圣旨作为中国封建社会帝王布告臣民、委任官吏、册封宗室、表彰功德、告谕外邦的一种专用的文书形式,起源于商周,规制于秦汉,发展于唐宋,最后完善于明清。