1.黄玉峰看《学记》里讲“学不躐等”,意为教育不应该超越当时的阶段,但现在的教育是反其道而行之。

2.黄玉峰看《学记》里讲“学不躐等”,意为教育不应该超越当时的阶段,但现在的教育是反其道而行之。

3.倘有财而无法,或有法而无财,躐等妄想,欲向其前,究落于后,虽大道在望,未许我成;亦如商贾有资本,而不会运用,或会运用而缺资本,终不能获利大富也。

4.黄玉峰看《学记》里讲“学不躐等”,意为教育不应该超越当时的阶段,但现在的教育是反其道而行之。

5.倘有财而无法,或有法而无财,躐等妄想,欲向其前,究落于后,虽大道在望,未许我成;亦如商贾有资本,而不会运用,或会运用而缺资本,终不能获利大富也。

6.知识只能循序渐进，不能躐等以求。

7.知识只能循序渐进，不能躐等以求。

8.无论大小乘,显密各法门,都不可好高鹜远而轻忽躐等。

9.知识只能循序渐进，不能躐等以求。

10.殆为一己之私,急于速成,多另辟蹊径(如采补之术),躐等而进;往往不择手段,无端造孽,则有伤天和。

11.知识只能按部便班，没有能躐等以供。

12.殆为一己之私,急于速成,多另辟蹊径(如采补之术),躐等而进;往往不择手段,无端造孽,则有伤天和。

13.师父,景元非不情愿也,实因这剑法无可躐等,恐这孩子承当不得、荷担不起!

14.以渐而进,优游以俟其化,非可以躐等而求。

15.以渐而进,优游以俟其化,非可以躐等而求。

16.他总是以“升平”、“太平”之阶段进化来说明民主进展的不可躐等。康有为为什么要这样来阐释孟学呢？

17.读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。

18.倘有财而无法,或有法而无财,躐等妄想,欲向其前,究落于后,虽大道在望,未许我成;亦如商贾有资本,而不会运用,或会运用而缺资本,终不能获利大富也。

19.师父,景元非不情愿也,实因这剑法无可躐等,恐这孩子承当不得、荷担不起!

20.“学不躐等也”,意思是学习要由浅入深、由易到难、由近及远、由简到繁,不能跳跃。

21.无论大小乘,显密各法门,都不可好高鹜远而轻忽躐等。

22.无论大小乘,显密各法门,都不可好高鹜远而轻忽躐等。

23.人的资质不同，施教不可躐等。

24.“学不躐等也”,意思是学习要由浅入深、由易到难、由近及远、由简到繁,不能跳跃。

25.“学不躐等也”,意思是学习要由浅入深、由易到难、由近及远、由简到繁,不能跳跃。

26.以渐而进,优游以俟其化,非可以躐等而求。

27.读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。

28.知识只能按部便班，没有能躐等以供。

29.师父,景元非不情愿也,实因这剑法无可躐等,恐这孩子承当不得、荷担不起!

30.知识只能循序渐进，不能躐等以求。

31.人的资质不同，施教不可躐等。

32.人的资质不同，施教不可躐等。

33.他总是以“升平”、“太平”之阶段进化来说明民主进展的不可躐等。康有为为什么要这样来阐释孟学呢？

34.知识只能按部便班，没有能躐等以供。

35.无论大小乘,显密各法门,都不可好高鹜远而轻忽躐等。

36.殆为一己之私,急于速成,多另辟蹊径(如采补之术),躐等而进;往往不择手段,无端造孽,则有伤天和。

37.读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。

38.以渐而进,优游以俟其化,非可以躐等而求。