1.非利士人就指着自己的神咒诅大卫。

2.高卢人和普鲁士人相互抵触。这就是法德联姻。

3.当道者对士人的态度大多只是优礼有加,故“礼贤下士”之古风只作为美谈。

4.威尔士人激情丰硕，情感高涨，热爱音乐，为曩昔感应孤高。

5.江左风景不殊,然南迁士人心怀中原。

6.用自己的原则定义长老派主义的法籍瑞士人.

7.那话是那个威尔士人达沃说的，当时他们正搭伴一块儿往前走，因为他认识路。

8.因为非利士人的首领商议，打发他们回去，说，恐怕大卫拿我们的首级，归降他的主人扫罗。

9.非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突.

10.汉政权建立后，致力于巩固政权，重建社会秩序，这其间士人群体做出了重要贡献。

11.训练死士人数不能太多,否则会招灾引祸。

12.但中国爵士乐与爵士人都还远远不成气候.

13.车来到贝特舍默士人约叔亚的庄田，就在那停住了。那有一块大石头，人就将车辆的木头劈开，把母牛祭献给上主作全燔祭。

14.但是胥吏的生存环境却很恶劣，他们往往在政治上地位低下，经济上合法收入微薄，观念上也不被士人接受。

15.尽管戟枪通常用于防御，瑞士人却是进攻型戟兵的大师。

16.西蜀豪族极力扼制姜维北伐;江东士人扶植皇权内乱不休;淮南三叛,三马同槽,曹髦奋笔疾书,司马昭之心路人皆知。

17.以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。

18.士人怕不明经术,经术苟明,则取青紫,如俯拾地芥耳。

19.外戚跃跃欲试地准备统理朝政,宦官虎视眈眈地觊觎着皇权,士人的不平之鸣,遍野的饥民之声,合奏成一曲悲哀的末世之歌。

20.当然,这一盘更多的是瓦林卡自身的问题,面对纳达尔的顽强抵抗,瑞士人意乱神迷,没有了节奏。

21.处士横议对士人精神、社会变动有过积极影响，也存在弊端。

22.中晚唐时期，在士人中间，声色享乐、冶游狎妓之风盛行。

23.精英类型：雇佣兵尽管戟枪通常用于防御，瑞士人却是进攻型戟兵的大师。

24.三次党锢后,正派的士人名流几乎殄灭殆尽。

25.几年后，瑞士人凭着新型的斯沃奇系列表追赶上来，重新获得市场领先地位。

26.志人小说表现的是当时士人的生活风尚，而志怪小说则反映了人类生活的精神层面。

27.撒上17:53以色列人追赶非利士人回来、夺了他们的营盘.

28.士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

29.你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。

30.崔祐甫请遣使慰劳淄青将士,因以正己所献钱赐之,使将士人人戴上恩;又诸道闻之,知朝廷不重货财。

31.中国新疆达瓦孜传人赛买提?艾山将接受有“欧洲高空钢丝极限王”之称的瑞士人弗雷迪诺克的挑战。

32.西班牙VS瑞士：我认为可以说，除非瑞士人一路没有阻挠，如履平地，直接杀入半决赛或决赛，否则你很难看到费德勒和纳达尔在戴杯中现身。

33.以笏以后，亚拿的儿子珊迦作士师。他用一根赶牛的刺棒打死了六百个非利士人，解救了以色列。

34.这一类新进士人“重词赋而不重经学,尚才华而不尚礼法”(陈寅恪《元白诗笺证稿》)。

35.普鲁士人，表面上不动声色，但这会持续多久？

36.小黑裙：简单的晚礼服或正式场合穿的短裙，是女士人手一件的时尚单品。

37.若没有上帝的帮助，想攻击非利士人无异自取灭亡。

38.扫罗说，你们要对大卫这样说，王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。

39.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

40.与末代状元刘春霖同科的进士人数说法不一,根据清史稿的记载,1905年末代科举共有273人中进士,但从《会试闱墨》一书中,却只有276人。

41.这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？

42.士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。洪应明

43.李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。烽火戏诸侯

44.这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向活神的军队骂阵么？

45.宋朝官阶有朝奉郎、朝奉大夫之职,民间也多以朝奉尊称士人,是以此时的当铺主事不叫朝奉,一般都称做掌柜、管事。

46.故事将周处自新与二陆联系在一起,正是对二陆为孙吴士人宗仰的现实的折射。

47.直到东晋以后，由于江左偏安的局势与玄、佛思想的熏陶以及江南明秀山水对士人精神的慰藉与刺激，才促使山水游记的全面兴起。

48.于是非利士人的领袖把七条未干的青绳子，带上来给那妇人，她就用那些绳子把参孙捆绑起来。

49.竹，未曾出土先有节，至凌云处尚虚心，宁折不弯，能够表达士人行为上的品质、操守，谦虚而刚毅的精神。

50.2003和2005年，增选院士人数分别为558和51人。