1.对于病，是每个人必然遇到的问题，我们的态度是：治疗—生存—安乐死。

2.处于持续性植物状态的病人、重残新生儿能否作为安乐死对象，即非自愿安乐死存在的伦理问题。

3.我理解那种由于离开舒适的和可预言的安乐窝，被迫张开我们的双翼独自飞翔所带来的焦虑感。

4.衡量一个人最好的方法，并不是看他处于安乐时的表现，而是看他面对挑战和争论时的作为。

5.远离别，常牵挂，对月托心事，望安乐。

6.经常会有下面的事发生：他的一个小小的崇拜者因为他这人点石成金人物而取得成功，于是把他的生平和著作编成年表，把这称之为炉火边和安乐椅之间的人生革命，可能是恰当的。

7.对于屠宰动物，以获得食物皮毛，纤维，或者是对于野外的未驯服的动物所实施的安乐死也因该使用同样的仁慈的安乐死标准。

8.接着他告诉我昨天那位叫布什的狗已经安乐死先去了。

9.有人说家是栖身的安乐窝，有人说家是锁身的铁篱笆。有人在成家，有人在拆家。家是一生读不完的书，谁动真情谁才能读懂它。

10.我不想进实验室，我愿意选择安乐死。

11.那一次在动物医院，目睹的他们为小狗做的安乐死。

12.正如上面所示的画所描绘的，一位晚期癌症病人病入膏肓，请求医生们实施安乐死。

13.好好过些安乐的日子，再不用每晚睡觉都在担心明天第一楼会被人拆掉。

14.奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。

15.你自信于你的全部，不困就别睡；即使赖在床上，也不曾安乐。

16.生于忧患，死于安乐。如果你想跨越自己目前的成就，就不能画地自限，而是要勇于接受挑战。对畏畏缩缩的人来说，真正的危险正在于不敢冒险！

17.描述这个你进来的新的和扩大的安乐窝的地方。

18.关于爱情，因安乐而快乐，就是做到“不错过任何挑逗，也不为任何人等候”，“不给我的我不要，不是我的我不爱”。

19.由于风调雨顺、五穀丰收，人们都过着安乐、富足的日子。

20.相宅而居，骏业开张安乐土；多财善贾，鸿名共仰大商家。

21.中关村应该是中小企业的孵化器，而不是大中型企业的安乐窝。

22.无论任何情况，都不允许出于利益的考量而牺牲人命或人的健康，这不仅包括不应要求民众为了抢救集体财产而甘冒生命风险，而且也包括不应出于对社会的经济成本的顾及而鼓励罹患不治之症者主动要求安乐死。

23.退一步安乐法，说三个好喜欢缘。苏轼 

24.以患难时，心居安乐；以贫贱时，心居富贵；以屈局时，心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视张健。以不测视无事，则无往而不安稳。

25.地上的世上有那么多的灾和难，死了就是好，九泉之上是人永远安宁怡静的安乐园。

26.生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。

27.安乐做为最后一个选择，也是论坛一个态度，论坛不会为不断中止的救助买单，那样会鼓励有始无终。

28.避风波走入安乐窝，就里乾坤大。

29.所有遥众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

30.我们的学校教育需要这样一种狼性意识，将学校变成学生进入社会的演习场.而不是学生学会享受的安乐窝。

31.——某亿万富翁在清华校园BBS上发的证婚广告我叫你安乐死。

32.擅忘不过是欺瞒自己来求得安乐日子。知足却能令人真正放宽心。真正放宽心了，这安乐便是长久的安乐了。

33.生于忧患而死于安乐也。

34.好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。人可以不美丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。

35.在旧社会里,哪里去寻找世外桃源、安乐世界呢?

36.安乐做为最后一个选择，也是论坛一个态度，论坛不会为不断中止的救助买单，那样会鼓励有始无终。

37.安乐窝者,宋邵雍燕居之所也,即现今的洛阳市洛龙区安乐镇。

38.但当这些生意失败后，克莱门斯不得不推迟了他为家人建一个长久安乐窝的计划。

39.许多人拍手叫好,认为安乐死应当合法化.

40.杀生在君，国乃可安；四民用灵，国乃无储；四民用足，国乃安乐。

41.生于忧患而死于安乐。孟子 

42.争如我避风波走在安乐窝。

43.有力自保，有处可去，有人相依，愿你一世安乐无忧。桐华 

44.想起来，当初我还是笑着走上祭台的。以我一人性命换取一方安乐，何其伟大。洛埋名

45.他认为一些富贵安乐之徒往往都不是正派的人。

46.那里，人民安乐，看不出，曾经在这里，遭遇到战争。

47.受人轻薄的年轻女人只需将手一招，就等于已经上路去岛上的安乐窝了。

48.安乐出自清正，烦恼源于贪欲。

49.共患难者，不可共安乐。当年明月 

50.还可能会被别有用心的人利用来犯罪，一些心术不正的患者亲属或医生都有可能因各种原因借助安乐死以达到不可告人的目的。既能很多人能通过在网络上散布谣言达到自己不可告人的目的，而又不用担心承担法律和道义上的责任，谣言又怎能不像野草一样蓬勃生长呢?