汉代
- 词语代代
汉代的造句
1. 汉代人的饮食生活,最具体的景象都呈现在历史留存下来的画像石和画像砖上。
2. 李则斌指出,金缕玉衣残片和玉棺的发现为研究汉代玉器殓葬制度、玉匣制度等相关课题提供了材料。
3. 汉代的富强与社会侈糜相竞风气成为汉赋表现的主要内容,成就了汉赋上言富丽下言德化的基本结构。
4.89. 这种风气是在战国游士之风的基础上发展而来的,同时又是汉代社会历史条件下的产物。
5. 卧箜篌与古琴、琵琶、古筝相类似,同属品柱一类的弹拨乐器,春秋战国时的楚国就已出现,汉代被作为“华夏正声”的代表乐器列入《清商乐》中。
6.36. 从这些古印中可窥测到汉代铜印艺术特色与风格。
7. 汉代“清流”中人,常以砥节砺行相标榜,借以赢得社会舆论的支持。也作“砥身砺行”。
8. 我国民间有“免死牌”一说,但它的官名叫“金书铁券”,是封建帝王颁发给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证,始于汉代。
9. 本文论述了自汉代发明造纸术以来,我国造纸业的分布及其变迁。
10. 据济源市文物工作队负责人介绍,3座汉代古墓在该市轵城镇。
11.92. 汉代人的饮食生活,最具体的景象都呈现在历史留存下来的画像石和画像砖上。
12.236. 《方言》又称《輶轩使者绝代语释别国方言》,西汉扬雄所著,总汇了从先秦到汉代的方言,当时人赞叹此书为“悬诸日月不刊之书”。
13. 汉代房宅以区(座)为计算单位,不仅有好坏之分,亦且有大小之别,故贵者一区可达百余万,贱者仅值数千钱,价格相差极远。
14. 本文就汉代人的灵魂观念,生死观念以及世俗的幸福观念三个方面考察其中蕴涵的终极精神。
15. 最早记录在汉代典籍里的“烂柯山”型故事,至今仍然活在民众生活中。
16.65. 其次,它适值最佳的时机步人中土,其时中国正处在强大繁荣的汉代末期天下大乱的时期。
17. 从大海的一滴水到山东一个小小的村落,从江苏一份薄产到今夜我的台灯,那么多人活着:文盲、秀才,土匪、小业主……什么样的婚姻,传下了我,我是否游荡过汉代的皇宫?西川
18. 北岗位于老河口市以北约22公里的纪洪镇纪洪村境内,是一处汉代中小型墓葬地。
19. 一方面反映了老子、孔子、项橐这些圣人先贤们的崇高地位和汉代时人们对他们的敬仰,另一方面,也赞扬了孔子学无常师的风范。
20. 汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
21. 汉代学者所认定的稷下先生,是那一时代不同时间段里在齐国逗留过的一些二三流学者。
22.145. 新疆和硕县曲惠乡,1000多年前汉使张骞出使西域时,是中国汉代“西域”三十六国之一的“危须国”。
23. 从汉代起,官员们为给皇帝留下香喷喷的好印象,总爱含鸡舌香觐见,“尚书郎含鸡舌香伏奏事”,连汇报个事儿都怀香握兰,这是何等讲究。
24. 云岗石窟在移植外来佛教艺术的同时,继承和发扬了汉代博大深沉的艺术传统。
25. 商代盛行四方观念,强化了宇宙的亚形图式,明堂亚形构图也在商代得以明确,并持续到汉代。
26.130. 对汉画像石中鸟鱼组合图像的分类研究,有助于我们更全面的解析鸟鱼组合图像的本来意义,并且更加深入的了解汉代人的思想状态和生活状态。
27. 二为汉代人天命观和礼乐制度的变化在注解中的体现。
28.徐闻为起点的海上丝绸之路的开辟,使钦州湾地区成为中国古代对外交往和贸易的重要出海通道。
29. 在云南省广南县出土的汉代铜鼓腰鼓上的剽牛图,与南丹砍牛场面很相似,可见南方民族砍牛之俗源远流长,有近两千年的历史。
30.清新的特点。
31. “燕瘦环肥”,讲的就是腰肢纤细的汉代大美女赵飞燕和丰肌秀骨的唐代头号美女杨玉环。
32.9. 汉代经学家则为其注入伦理道德内涵,主要体现于经书笺注及用以干预现实政治伦理。
33.思想情感,始终映射出屈骚的光辉。
34. 文物:汉代弩机不仅带廓,还在望山上增加了刻度,命中率更高。
35.216. 全国重点文物保护单位汉代高颐阙的收藏地,除了汉代文物,那个院子里摆放的一通通石碑,都是收集来的红军标语。
36.195. 在汉代,人们过年喝的是椒柏酒,这是一种用椒花和柏叶浸泡的酒。
37.剌绣工艺和金属工艺发展较快,推动了服饰的发展。
38. 此种逻辑特征与争立博士官截然不同,这对于重新认识汉代今、古文学之争的知识学型态,更是直接的素材。
39.80. 劫持事件在汉代具有一定普遍性,以至汉律对“持质”有明文规定。
40.汉代察举制、魏晋九品官人制是考试制度的起源阶段。
41. 李信是汉代名将李广的先祖,也并非等闲之辈,他之所以闻名,是因为荆轲刺秦以后,年轻气盛的他,曾带几千士兵追杀燕太子丹,迫使燕王喜杀太子丹以苟且偷安。
42.57. 因为汉代的“百戏”或“散乐”均带有较多的“杂技”成分。
43. 山东省东平县老物资局院内近日在施工中发现一座汉代壁画墓,文物管理人员已对古墓进行了抢救性发掘。
44.106. 汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
45. 天禄辟邪的发展和兴盛,是我国汉代升仙和祥瑞文化发展的结果,其衰落则是人们对升仙文化失去信仰之后的必然现象。
46. 对于汉文化景点的开发,王胜军说,应该再加大投入,将汉代文化风景区打造成为观光、互动、娱乐为一体的综合体。
47.5. 汉代“清流”中人,常以砥节砺行相标榜,借以赢得社会舆论的支持。也作“砥身砺行”。
48. 该文对汉代建筑大木作技术之斗栱进行研究,联系考古发掘实物资料,现代研究论著等,进行系统地分析、论证。
49.69. 汉代山西的铜器以太原和雁北所出居多。
50.180. 全国壮丁按册籍编定,每人每年一个月,替国家义务做工,这在汉代唤做更卒,更是更替轮番的意思。