1.13. 今之所谓“一言堂”之痛仍是痛在赵普太少,应了古人所谓“千夫诺诺不如一士谔谔”。

2.2. 有谔谔争臣者，其国昌；有默默谀臣者，其国亡。

3. 在我看来,黄裳先生代表了中国文人当中一个非常重要的传统,所谓“千夫诺诺,不如一士谔谔”。

4.12. 吾闻千羊之皮不如一狐之腋。诸大夫朝,徒闻诺诺,不闻周舍之谔谔,是以忧也。

5. 千人诺诺,不如一士谔谔,整个社科界都应该从这刺耳的叫板声中领悟到什么。

6.千羊之皮，不如一狐之腋：千人之诺，不如一士之谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。

7.3. 千人之诺诺，不如一士之谔谔。

8.”文章从始至终,侃侃谔谔,读来令人痛快之极。

9. 独山阳君宋娥,不闻让还,适值京师地震,缑氏山崩,那謇謇谔谔的左伯豪,又不能不乘机进谏,再贡忠忱。

10.4. 商君列传千人诺诺，不如一士谔谔。司马迁

11.9. 谗口嚣嚣真罔极,忠言谔谔总徒劳。

12.在我看来,黄裳先生代表了中国文人当中一个非常重要的传统,所谓“千夫诺诺,不如一士谔谔”。

13. 没想到一番话,侃侃谔谔,驳得千黛似噎了块绿豆糕,干伸着脖子,半天都喘不过气来。

14.曾广兴,出生在南粤化州市,天生高度近视、昏昏谔谔的度过了十八岁,一个偶然机会踏上了易学之路,更由恩师举荐学习了中国大陆最神秘的阴阳之术。

15.昏昏谔谔的度过了十八岁,一个偶然机会踏上了易学之路,更由恩师举荐学习了中国大陆最神秘的阴阳之术。

16. 千羊之皮，不如一狐之腋：千人之诺，不如一士之谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。

17.千人诺诺,不如一士谔谔,整个社科界都应该从这刺耳的叫板声中领悟到什么。

18.没想到一番话,侃侃谔谔,驳得千黛似噎了块绿豆糕,干伸着脖子,半天都喘不过气来。

19. 千夫诺诺，不如一士之谔谔。

20.千人之诺诺，不如一士之谔谔。

21.1. 千夫诺诺，不如一士之谔谔。

22. 今之所谓“一言堂”之痛仍是痛在赵普太少,应了古人所谓“千夫诺诺不如一士谔谔”。

23.不学‘千人之诺诺’，而作‘一夫之谔谔’。黄现璠

24.有谔谔争臣者，其国昌；有默默谀臣者，其国亡。

25.15. 在我看来,黄裳先生代表了中国文人当中一个非常重要的传统,所谓“千夫诺诺,不如一士谔谔”。

26.商君列传千人诺诺，不如一士谔谔。司马迁

27.6. 千人诺诺,不如一士谔谔,整个社科界都应该从这刺耳的叫板声中领悟到什么。

28.8. 没想到一番话,侃侃谔谔,驳得千黛似噎了块绿豆糕,干伸着脖子,半天都喘不过气来。

29. 商君列传千人诺诺，不如一士谔谔。司马迁 

30.14. 独山阳君宋娥,不闻让还,适值京师地震,缑氏山崩,那謇謇谔谔的左伯豪,又不能不乘机进谏,再贡忠忱。

31.11. 千羊之皮，不如一狐之腋：千人之诺，不如一士之谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。

32. ”文章从始至终,侃侃谔谔,读来令人痛快之极。

33. 有谔谔争臣者，其国昌；有默默谀臣者，其国亡。

34.谗口嚣嚣真罔极,忠言谔谔总徒劳。

35.7. ”文章从始至终,侃侃谔谔,读来令人痛快之极。

36.今之所谓“一言堂”之痛仍是痛在赵普太少,应了古人所谓“千夫诺诺不如一士谔谔”。

37.独山阳君宋娥,不闻让还,适值京师地震,缑氏山崩,那謇謇谔谔的左伯豪,又不能不乘机进谏,再贡忠忱。

38. 千人之诺诺，不如一士之谔谔。

39. 不学‘千人之诺诺’，而作‘一夫之谔谔’。黄现璠 

40.吾闻千羊之皮不如一狐之腋。诸大夫朝,徒闻诺诺,不闻周舍之谔谔,是以忧也。

41.5. 不学‘千人之诺诺’，而作‘一夫之谔谔’。黄现璠

42. 谗口嚣嚣真罔极,忠言谔谔总徒劳。

43.千夫诺诺，不如一士之谔谔。