1.

2.但其支持者中，随声附和的不少，其感情的认同甚于理性的反思，浮泛的比附多于谨慎的论证，使该学说整体上缺乏严谨的理论建构，持论不够质实，仅仅停留在假说阶段；反对者则多转而把东亚成功归因于制度因素。

3.分析结果显示，紫茎泽兰对岩生苦苣苔科种类要比附生于树上的近缘种化感作用更为明显。

4.但其支持者中，随声附和的不少，其感情的认同甚于理性的反思，浮泛的比附多于谨慎的论证，使该学说整体上缺乏严谨的理论建构，持论不够质实，仅仅停留在假说阶段；反对者则多转而把东亚成功归因于制度因素。

5.中秋节到了，快乐“大明”托我给你捎个信，这份祝福比崇祯还要“真”，愿你快乐喜庆赛过“陈圆圆”，步步登高绝对“你自成”，地位比附马周世显还要显，幸福比公主长平还要长。祝你合家吉祥，中秋快乐。

6.以落花寄予身世之感,不靠比附,而将二者融合得如此无间、表现得如此哀怨动人的,还是少数。

7.两厢纠合的义利之辨,实在难以用泰山鸿毛比附、拿轻重二字蔽之。

8.禅宗寺院比附此说,用“方丈”二字命名住持所居住的房间,“方丈”一词也因此被引申为住持之意。

9.但其支持者中，随声附和的不少，其感情的认同甚于理性的反思，浮泛的比附多于谨慎的论证，使该学说整体上缺乏严谨的理论建构，持论不够质实，仅仅停留在假说阶段；反对者则多转而把东亚成功归因于制度因素。

10.两厢纠合的义利之辨,实在难以用泰山鸿毛比附、拿轻重二字蔽之。

11.中秋节到了，快乐“大明”托我给你捎个信，这份祝福比崇祯还要“真”，愿你快乐喜庆赛过“陈圆圆”，步步登高绝对“你自成”，地位比附马周世显还要显，幸福比公主长平还要长。祝你合家吉祥，（造 句 网）中秋快乐。

12.禅宗寺院比附此说,用“方丈”二字命名住持所居住的房间,“方丈”一词也因此被引申为住持之意。

13.国家大事或者大是大非,在他那里都化作一股轻烟,一句句谑笑,堂皇牌头配以市井比附,高头讲章表现为市俗笑料。

14.一根纤细和轻盈的线条,为何他对此竟有如此重要的比附?

15.一根纤细和轻盈的线条,为何他对此竟有如此重要的比附?

16.国家大事或者大是大非,在他那里都化作一股轻烟,一句句谑笑,堂皇牌头配以市井比附,高头讲章表现为市俗笑料。

17.禅宗寺院比附此说,用“方丈”二字命名住持所居住的房间,“方丈”一词也因此被引申为住持之意。

18.一根纤细和轻盈的线条,为何他对此竟有如此重要的比附?

19.中秋节到了，快乐“大明”托我给你捎个信，这份祝福比崇祯还要“真”，愿你快乐喜庆赛过“陈圆圆”，步步登高绝对“你自成”，地位比附马周世显还要显，幸福比公主长平还要长。祝你合家吉祥，中秋快乐。

20.两厢纠合的义利之辨,实在难以用泰山鸿毛比附、拿轻重二字蔽之。

21.例如那些文化人硬要把曾祖父比附成贵族,老人家必然处处露怯,其实一个中国近代史上的风霜老人,完全可以不加虚饰地成为一个研究典型。

22.例如那些文化人硬要把曾祖父比附成贵族,老人家必然处处露怯,其实一个中国近代史上的风霜老人,完全可以不加虚饰地成为一个研究典型。

23.国家大事或者大是大非,在他那里都化作一股轻烟,一句句谑笑,堂皇牌头配以市井比附,高头讲章表现为市俗笑料。

24.凉爽清明的秋夜里，明亮而发红的火星在星空中为我们增添了不少的光彩和趣味。近来每晚八点钟以后，火星就从东南方的地平线升起。它比附近天空中的任何一个星星都亮，不论你在哪里，都很容易找到它。

25.分析结果显示，紫茎泽兰对岩生苦苣苔科种类要比附生于树上的近缘种化感作用更为明显。

26.理论上的简单比附、随意多变导致了他的民主共和理念的破灭.

27.分析结果显示，紫茎泽兰对岩生苦苣苔科种类要比附生于树上的近缘种化感作用更为明显。

28.凉爽清明的秋夜里，明亮而发红的火星在星空中为我们增添了不少的光彩和趣味。近来每晚八点钟以后，火星就从东南方的地平线升起。它比附近天空中的任何一个星星都亮，不论你在哪里，都很容易找到它。

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30.理论上的简单比附、随意多变导致了他的民主共和理念的破灭.

31.但其支持者中，随声附和的不少，其感情的认同甚于理性的反思，浮泛的比附多于谨慎的论证，使该学说整体上缺乏严谨的理论建构，持论不够质实，仅仅停留在假说阶段；反对者则多转而把东亚成功归因于制度因素。

32.他的罪刑法定思想以保护人身权利、废除封建*制为宗旨，以反对比附援引、排斥律外科刑、平等适用为思想核心，以罪刑相适应、废除酷刑、明刑弼教为司法主张。

33.他的罪刑法定思想以保护人身权利、废除封建*制为宗旨，以反对比附援引、排斥律外科刑、平等适用为思想核心，以罪刑相适应、废除酷刑、明刑弼教为司法主张。

34.以落花寄予身世之感,不靠比附,而将二者融合得如此无间、表现得如此哀怨动人的,还是少数。

35.但其支持者中，随声附和的不少，其感情的认同甚于理性的反思，浮泛的比附多于谨慎的论证，使该学说整体上缺乏严谨的理论建构，持论不够质实，仅仅停留在假说阶段；反对者则多转而把东亚成功归因于制度因素。

36.中秋节到了，快乐“大明”托我给你捎个信，这份祝福比崇祯还要“真”，愿你快乐喜庆赛过“陈圆圆”，步步登高绝对“你自成”，地位比附马周世显还要显，幸福比公主长平还要长。祝你合家吉祥，中秋快乐。

37.以落花寄予身世之感,不靠比附,而将二者融合得如此无间、表现得如此哀怨动人的,还是少数。