1. 唐宋迈步走进教室,迎面就看见了三十九双惊喜若狂的眼睛……

2. 反在那些做品中，漂亮的仙己传道取唐宋词己特无的缠绵粗致的感情相解开，使得那一意象披收出令己怦然口动的好教意蕴。

3.78, 账房先生唱票记账完毕,众人立即将目光集中在了唐宋身上。

4.阴阳,唐宋以来在民间香火很盛,而崔府君据说是农历六月初六圣诞。

5.补给港,和大陆、东南亚国家及本岛特产的重要中转集散地。

6.万源两地实地考察,在万源县境内的好几处古道旁发现了唐宋时期的文化遗存。

7. 3月7日至11日,专家们赴宣汉、万源两地实地考察,在万源县境内的好几处古道旁发现了唐宋时期的文化遗存。

8. 在唐宋以前，中风的外风论是主流思想。

9.49, 旌表孝悌是唐宋两代社会教化的重要方面。

10.109, 然而,碑林博物馆研究人员整理编撰新入藏墓志盖时,意外发现了唐宋时期的晋东南民间墓志盖上竟然刻着敬挽诗歌。

11. 研读论语品离骚，唐宋雅韵余音袅。律己修身树正气，诚信谦逊好情操。感恩社会知回报，热心公益付辛劳。共创和谐齐努力，盛世中华步步高！

12. 配流刑的出现是封建统治者“明德慎罚”传统思想的反映，体现了唐宋之际社会的重大变革。

13. 语法、章法、艺术、词调以及词人等五个视角下的唐宋词句法，前人都一一有所涉及。

14.25, 如果我们承认，在儒学两千年间步履蹒跚和中华民族两千年间活力日衰的背后，深刻的原因乃是学术层面和宗教层面人格上帝信仰在心灵里的彻底沦丧，那么，儒学的复兴出路就不可能是接续汉唐宋明清的儒学旧轨走，儒学必须开出新境界。

15. 唐宋时代，阿拉伯、波斯人掌握有先进的航海技术，拥有精确的海程记载。

16. 从唐宋词的整个发展历程来看，在词的创作中出现了大量的感怀忆旧追溯过往的作品。

17. 唐宋一声令下,壮汉们如同虎入羊群一般,恶狠狠的扑向了原本已经瘫倒在椅子上的官员。

18. 林家祖籍福建,唐宋时期从福建迁至安徽,再迁湖北麻城,晚宋时期定居黄冈县林家大湾。

19. 对唐宋婉约词的影响很大,北宋人宗法商隐创立西昆体,王安石更是评价“虽老杜无以过也”。

20. 在此基础上,唐宋艳情词经历了高涨、拓展、新变三个阶段.

21.46, 漳浦剪纸的历史源远流长，可以追朔到唐宋时期。

22. 唐宋时期,阆中已是全国著名的旅游胜地.

23. 唐宋两代是大相国寺的鼎盛时期,北宋时期的大相国寺更是盛极一时,成为全国最大的佛教寺院,其建筑恢宏,有“金碧辉映,云霞失容”之称。

24.42, 前期的翰林院拥有唐宋翰林学士院的职能，翰林官充当皇帝的辅弼.c om，在当时的政治舞台上扮演了不可或缺的角色。

25.纳西、哈尼等族。

26. “雅贿”可追溯至汉代,唐宋渐成风气,至明清则已臻于极致。

27. 有一个词语叫得陇望蜀,说的是得寸进尺、贪得无厌,很不幸,唐宋也是这类人。

28. 我国古代对冬至非常重视,尤其是唐宋时期,甚至有“冬节大似年”或“肥冬瘦年”的说法,而且有庆贺冬至的习俗。

29. 在唐宋以还的诗论之中,主张随物应机、情景适会的创造方式的人很多,这些人有意识地批评、否定苦吟力索的构思方式,由此逐渐形成了中国古代诗论的一个传统。

30.31, 唐宋以来，龙湾作为温州城的东部城郊，经济文化不断发展。

31. 向量数列，唐宋诗词，时态语态，动词变位。这些枯燥的学问，和人心相比，其实足够简单。夏茗悠 

32. 资料考证,战国之后皮靴盛行了两千年,隋唐宋元明几乎代代皆穿用,直到清朝才改为布制靴子,这一时期民间除了皮靴外还出现了纳底布鞋、木拖鞋、草鞋等。

33.98, 盖自唐宋画家,山水人物类能兼擅当行出色,固亦分内事也。

34. 当地一些旅游资料记载,早在唐宋期间,招宝山还叫做侯涛山,因为山上有一座“鳌柱插天”塔,后来改名为鳌柱山,到了明代,才叫招宝山。

35. 据历史记载,自唐宋以来,中国古代“海上丝绸之路”从始发港广州至出口港徐闻,大澳都是必经的避风港和补给港。

36. 本文以唐宋诗词中的云水意象为例，论析蕴含于其中的审美特质和禅悟内涵。

37.58, 淡淡秋风微雨过，流光瘦减繁华。人生似水无涯。浮云吹作雪，世味煮成茶。还忆经年唐宋事，心头一点朱砂。相逢千里负烟霞。空山人去远，回首落梅花。白落梅

38.4, 本文拟就唐宋之际南方城市所取得的这些成就进行分析，不当之处，祈请方家不吝赐教。

39.62, 白鹿书院,昨落在青城外不远处,建立于天武大陆极武皇历二百四十年,至今已经有三百年历史,白鹿书院是唐宋的三大书院之一,仅次于唐宋王城的神风学院。

40. 澄泥砚始于汉盛于唐宋,距今有千余年的历史,和端砚、歙砚、洮河砚并称为“四大名砚”。

41.市廛兴盛”而饮誉川西,文化底蕴十分厚重。

42.26, 莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。

43.33, 丽江洞经音乐传承方式有谱传，纳西族用中国传统乐谱“工尺谱”记录唐宋元词曲音乐及道教科仪音乐。

44. 韩愈位居“唐宋八大家”之首,被世人誉为“百代文宗”。

45. 唐宋古文家以散文为赋,而倚声家实以慢词为赋。

46.73, 明嘉靖唐顺之为文坛唐宋派领袖,他有句名言叫“开口见喉咙”,讲的也是直写胸臆,所为本色。

47. 其后更历数唐宋传奇发展轨迹,也是先生文论之一鳞片爪,不见于他处,不宜忽视的。

48.53, 唐宋以后，中国古典诗学在范古问题上形成了“诗法”与“妙悟”两条路线的对立与纠结。

49. 从唐宋八大家到鲁迅，我们的散文传统怀着忧国忧民的一腔热血。鲁迅过人的尖锐和思辨力使散文一度发出了狮吼雷鸣之声。……人民信仰鲁迅，崇拜鲁迅，却在文字中无声无息地逃避鲁迅；鲁迅这盏民族魂的探照灯照亮了散文的旅途，但旅途上没有什么人。苏童 

50. 清代的诗人，往往受唐宋名家所拘束，黄仲则可谓少数能自出机杼、独树一帜的诗人。