1.寂静随即就笼罩在这熟睡的孩子周围，国家的贤人们也就不再施展他们的深谋远虑了。

2.唐玄宗为广纳贤人，不惜委屈自己，这都让我一一折服，但人算不如天算，如此明理的皇帝最后也因贪图享乐而自作自受。

3.贤人将相等有才之人后,隔三差五,王母便会邀约这些名贯天庭的俗世圣人来寿殿做客。

4.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。

5.我并不刚愎自用，以至于对贤人高见一概排斥。

6.司马光《资治通鉴》书影“吐哺握发”:《史记·鲁周公世家》载,“然吾一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。

7.曾参号称贤人,他的母亲对他当然是最了解的,然而“三告投杼,贤母生疑”的事竟然也发生了。

8.春秋之后,周道浸坏,聘问歌咏不行于列国,学《诗》之士逸在布衣,而贤人失志之赋作矣。

9.讲到长安城外泾河边,两个贤人,一个渔翁叫张梢,一个樵子叫李定,两人是不登科的进士,能识字的山人。

10.在庆祝基督诞生的三贤人的礼物当中,也有它在内。

11.平居无事,只解打恭作揖,终日匡坐,同于泥塑,以为杂念不起,便是真实大圣人大贤人矣。

12.神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。王永彬

13.齐家、治国、平天下也就成了空谈。

14.善卷是四千多年前唐尧时代的一位贤人(也是诗人),为了避虞舜禅让给他而隐居此洞,因而得名。

15.王拱宸见包拯仍无深蒙大恩致以重谢的表示,就指说包拯进京以来,东观西望,寡言少语,不近贤人是不好的,是一种缺乏官场礼仪的表现。

16.自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相遇哉?上之人求取之耳。

17.然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。

18.亲贤臣,远小人,有这些贤人君子辅政,朝政为之一清,很快国家的经济和整体实力就出现了蓬勃发展的局面。

19.‘大公无私为圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人,吃干拉稀为病人,不作不为为死人’。

20.贤人于国，亦犹食之在人，固不为噎而绝糇粮，亦不可以谬贤而远正士。陈子昂

21.圣人之言远如天，贤人之言近如地。

22.《史记·鲁周公世家》载,“然吾一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。

23.黄霸在任颍州太守期间,因“治为天下第一”的突出表现赢得了宣帝“贤人君子”的赞扬,赐给其爵位,黄金百斤,俸禄二千石。

24.抚今思昔。

25.所以马利亚和约瑟带着婴儿逃亡埃及，也许一路上的盘缠和以后隐居生活的开销就用的是三贤人的赠礼吧。

26.大公无私圣人，公而忘私为贤人，先公后私为善人，先人后己为良人，公私兼顾为常人，损公肥私为罪人。

27.贤人。戴震

28.不愧是天地神笔化成,果然一颗心公正无私,大智大善之辈也,可当得起贤人之称,阿弥陀佛!

29.贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。黄石公

30.领导干部要善于识人用人,亲贤人远小人,不被巧言蒙蔽,不让溜须拍马之辈钻了空子,营造出风清气正的工作环境,推进各项工作顺利开展。

31.诚然,古之贤人对待鸟兽都有网开三面的仁者之心,但殊不知有些恶人并不比鸟兽,因此才有了除恶务尽的警世恒言。

32.史鱼为使领导亲贤人远小人,以死上谏。

33.他们三位就是曾经研究过如何解读天空星象的东方三贤人。

34.古犹太人眼里的贤人七德：一是不班门弄斧;二是不打断别人的话;三是不急于求成;四是提问要有针对性;五是解答要符合情况;六是谈话要有始有终;七是要立足实际。

35.皮鞭抽打是不会产生贤才的，引申之意是贤人在于教育培养。

36.我先前提到的三贤人据说是被一颗恒星引导到耶稣的摇篮前面的。

37.舜那样的圣贤人君来,他又怎么会把外物琐事当一回事呢!

38.临人以色，高人以气，贤人以言，防其不足，伐其所能，曰日损者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也。

39.奉贤人造海滩的金沙是由海南运来的，大海是人工围堤后，用高科枝净化的。

40.言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。

41.势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。

42.圣人之智如日，贤人之智如月，士人之智如烛，……如日者，无所不照，无所不彻也。如月者，无所不照，有所不彻也，如烛者，思至则见，不思不见也。庄元臣

43.封建时代,不少贤人超然物外,宁肯尧舜千钟,也不愿在官场勾心斗角。

44.在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。歌德

45.这则故事相当著名,常被引用证明唐太宗“亲贤人远小人”。

46.士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。荀子

47.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

48.是啊,奸人再奸,势力再大,他也只是人,奸人和贤人的最后结局都是一样的,那就是化为一抔黄土,如此而已。

49.危国无贤人，乱政无善人。

50.圣人者,一了百当,直趋道岸,修道易,故先修道而后修德,以德全道也;贤人者,必须有为,修道难,故先修德,而后修道,以德扶道也。