1.千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。

2.我还有一个治家口号,叫“一之谓甚,其可再乎”?这个口号是一把双刃剑。

3.信就是诚、敬,是对待仁的心理态度,言行一致、一以贯之之谓。

4.河南是漕运负担大省，由于各地交通状况不一，交通便利的县份便代交通不便的县份代纳漕粮，同时获得一定的经济补偿，此之谓“代替”。

5.教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。

6.孟子的教育理想是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”按照孟子的标准，现代人都是小矮人。

7.学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之谓也；小用者，谋利计功之谓也。

8.一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。管仲 

9.必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

10.有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

11.学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之谓也；小用者，谋利计功之谓也。

12.今人多不知若为香草之名,以若为若许、若此之谓,虽仍可通,失其美人香草之本意矣。

13.知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容.知足常乐,此之谓也.

14.质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦；虽欲故之中，色不听也，虽变可知；此之谓观色也。

15.有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。刘向 

16.知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容.知足常乐,此之谓也.

17.一之谓甚比喻错误不能重犯。

18.腕骨不正,握拳不直,形如印戳,拳与前臂不在同一直线上,犹脱榫的锤子之谓也。

19.季冬朝贺,典无成文,以袴褶事非礼敬之谓,若置寒朝服,徒成烦浊,自今罢小岁贺,岁初一贺。

20.走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

21.又封周章弟中于河北,是为北吴,后世之谓之虞,十二世为晋所灭。

22.然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

23.“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。

24.存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。

25.天者水之谓也，人者鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾裁之矣。

26.一之谓甚，甚：过分。做了一次，已经过分。

27.人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。

28.敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。

29.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子

30.言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

31.兴旺发达;金局土砂、富贵无涯;土局火砂、田畴广大;水局金砂、俊秀科甲;木局水砂、高官显达;此砂局之谓也。

32.事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

33.在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。因此，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓。

34.让，德之主也，让之谓懿德。

35.上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。

36.俗话说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫，俗话又说：男子汉大丈夫，要能屈能伸。原来是屈是伸咱要看情况，该出手时就出手！

37.因为他之前在美国就有醉驾的案底，此番关于"永不醉驾"的承诺就很难让人信服，盖一之谓甚，岂可再乎。

38.至于认为“孔庆东再‘三妈的’也不该解聘”,我委实吃惊,“一之谓甚,岂可再乎”,否则北大岂不成了骂人堂。

39.博爱之谓仁，行而宜之谓义。韩愈 

40.无财之谓贫，学而不能行之谓病。

41.时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与？

42.卧不安即不安卧之谓，更含两重意义，不能平卧与虽卧不安两者皆属。

43.人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。

44.博善化之虚名，溃败决裂乃至此，养痈遗患，我之谓也夫。

45.卧不安即不安卧之谓，更含两重意义，不能平卧与虽卧不安两者皆属。

46.虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃憔悴。此之谓也。

47.性即气，气即性，生之谓也。

48.以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

49.勇者并不是蛮勇之谓；凡见义不为为非勇，欺凌弱小为非勇，贪图便宜，使乖取巧，自私自利皆为非勇。

50.时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与？