1.以复祖宗法度为先务,尽行仁宗之政。

2.81 而商鞅变法,内立法度,强化耕织,修守战具;外连衡而斗诸侯,于是我秦人拱手而取西河之外。

3.长安人,宋代书法家,工行草书,笔致精润遒丽,颇得晋唐人法度。

4.14 若必以寺為法度，則侍者法度之人，峙者法度之山，痔者法度之病也。

5.其中竖弯钩等笔画仍是隶笔,骨气劲峭,法度谨严,于平正中见险绝,于规矩中见飘逸,笔画穿插,安排妥贴。

6.良史所书，盖取其狂狷一介，论政得失耳，非士君子守法度者所为也。

7.若必以寺為法度，則侍者法度之人，峙者法度之山，痔者法度之病也。

8.唐代书法家欧阳询平生最重法度,不肯轻易推许古人.

9.此次展出的孙治宇“毛体”书法作品笔墨潇洒淋漓,寓柔于刚,寓方于圆,藏正于斜,藏静于动,狂放而不失法度,险峻而不失庄重,极富创造和革新精神。

10.君子为国，正其纲纪，治其法度。苏辙 

11.按照掌握的信息，我挑选了一个队伍，建立了一个表格法度圭表标准以管理这个项目。

12.黄庭坚做诗既讲法度规矩，又以摆脱前人藩篱，自创新体，自成一家为能事，所以他的创新，他的自成一家都是在法度范围内进行的，他也以此教导年轻后辈，从而为宋诗的发展规范了一条有图标指示的路径。

13.43 但嗓子共鸣极好，节奏感亦佳，感情也浓洌，连咬字吐句都很有法度。

14.我们方才险些被慈航剑法度化,一身修为差点就付之流水了。

15.不管如何，我们要先设法度过眼前的难关，怎可坐以待毙？

16.99 东宫虽幼,祖宗法度有在,臣等竭尽忠力辅佐。

17.85 对龙族而言不过是弹指一瞬,你不必太过介怀此事!这青羊山上虽好,但是法度太过森严,终究还是少了一些人情味。

18.东莱郡孝廉蒋通,妄意指摘朝政,挑衅朝廷法度。

19.转步归向你的法度.

20.“乱”,为四万多个汉字之一,字义为罔失法度,若合成语词,其意也多属负面,如乱政、乱烘烘、乱七八糟。

21.《史记》有传,屈原初辅佐怀王,做过左徒、三闾大夫,学识渊博,主张彰明法度,举贤授能,联齐抗秦,后被谗去职,顷襄王时被放逐于沅湘流域。

22.子帅以正,孰敢不正”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,“克勤于邦,克俭于家”,“儆戒无虞,罔失法度。

23.女恶华丹之乱窈窕也，书恶淫辞之淈法度也。扬雄 

24.迷兮复惘兮，吾志悯然却决然，法度无犹豫。土方岁三 

25.书风洗炼而雅致,雄强而不失法度。

26.乱烘烘、乱七八糟。

27.然天下风俗法度一切颓坏,……陛下诚心想用臣,恐怕不能太快,谓宜先讲学,使朝中大臣们对我所学本末不疑,那时候再用之,就可达到事半功倍了。

28.当然,要行法度,一要人主有至诚恻怛之心,这是行法度的思想保证,二要众建贤才,这是行法度的组织保证。

29.韩德让及耶律斜轸、耶律休哥等以为辅佐,和辑契丹贵族,任用汉人士大夫,积极整治弊蠹,改革法度。

30.比如盛唐时期,由于科举制度的需要,干禄字势就成了时书的审美标准,人们从审美上关心的也都是实现这种书写的法度与功力。

31.他们之间的距离，只可能匪夷所思地保持在一个无法度量的范围内：比最亲近的朋友还要近一点，比最疏远的情人还要远一些。黄昱宁 

32.“扁善之度(即以普遍合于善道的法度),以治气养生则后彭祖,以修身自名则配尧、禹。

33.17 宁可在法度外灭亡，不在法度中生存。沈从文

34.贤明的君王，表彰民众的美德，鼓励民众的善行，所以没有败坏道德的事，也没有不遵守法度的人，因而无须用赏也无须用罚。

35.60

36.92 令人激赏的是匾额上的四个字“人间蓬莱”,古雅清丽,奇正相宜,豪宕中寓妍秀,灵动间存法度,即使外行人也能看出,绝对是哪位高人的大手笔。

37.41 他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判；我又叫他们知道上帝的律例和法度。

38.罢黜百家之后,“邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”。

39.我让他们自己设法度过难关，其实是在训练他们处事能力，怎能说我是隔岸观火呢！

40.使草书以作楷之笔出之,起讫变化而不失法度;反过来,楷书又以行草之笔出之,自然变得血肉丰满。

41.12 奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。

42.法度员有一种偏向，他想模仿每一种可能的营业事实，而不是营业所须要的特定景象。

43.他们秉承魏晋以来墨迹与碑版的双重传统,逐渐突破王氏书法的萧散妍妙,转向法度森严的风格。

44.7 君子为国，正其纲纪，治其法度。苏辙

45.104 他深入传统,纵横挥洒而不失法度,同时又重视创新,汲纳新潮。

46.杨纪生来只知道天地父母,祖宗法度,除此之外,从不下跪。

47.昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。

48.6 出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。

49.31 法度员有一种偏向，他想模仿每一种可能的营业事实，而不是营业所须要的特定景象。

50.説詩者不以文害辭，不以辭害志，惟詩不可拘以法度。