1.吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。

2.（55）言入黄花川，每逐清溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映霞蔚。我心素已闲，清川潺如此。清留盘石上，垂钓将已矣。王维

3.君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣.

4.（10）请留磐石上，垂钓将已矣。

5.（94）君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣.

6.黯然销魂者，唯别而已矣。江淹 

7.已矣乎！吾未见好德如好色者也！孔子 

8.规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民，贼其民者也。

9.王何必曰利，亦有仁义而已矣。

10.（101）浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。

11.逢战则喜,遇死而歌!何况,死者长已矣,吾侪须奋发!现在,叛军刚刚解决,善后事情千头万绪,象将军您和诸位这样冲动,沮丧,不怕给人笑话吗?

12.（46）求业之精，别无他法，曰专而已矣。若志在穷经，则须专守一经；志在作古文，则须专看一家文集。万不可兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。曾国藩

13.我甩了甩头,逝者已矣,来者可追。

14.况且孔夫子还不免有个‘凤鸟不至,吾已矣夫’之叹;如今我安某生在圣朝,躬逢盛事,岂可当面错过?

15.要道之本，正己而已矣。平直真实者，正之主也。

16.学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。

17.（89）恶无故自来,君子不耻,内省不疚,何忧于志是已矣。

18.不管究竟发生了什么事情,不管郭靖到底是不是破碎虚空,往者已矣,生者仍需继续,自己实在没有必要为此而伤神,看消失前郭靖的样子,他很快乐很幸福。

19.“黄金未为贵,安乐值钱多”,倘稍有闪失,死者已矣,生者何堪,老人谁来照料,子女凭谁可依?为了家人,也该时刻记着多加保重。

20.（34）是故奇者，举非奇也。用兵者，正而已矣。

21.法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

22.（110）吹嘘呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。

23.教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

24.今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力焉，而况众人乎？积兔满市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人虽鄙不争。故治天下及国，在乎定分而已矣。

25.（103）孟子对曰:王!何必曰利?亦有仁义而已矣。

26.仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

27.今天是清明节，记忆的潮水慢慢的涌来，逐渐淹没我们对远去亲人的思念。斯人已矣，我们无法挽留。唯有放开胸怀，更好地生活，才是最实在的选择。祝清明节快乐！

28.止于下而渐于上者，其木也哉！亦犹水而已矣。扬雄 

29.每个人类个体的死亡都是一个悲剧，逝者已矣，生者有时却永难释怀；而且，我们认为人的生命高于一切。

30.仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

31.（77）余本山东一介寒微,于联学为后进,晋身联界中枢而持衡楹联赛事,偶然机缘而已矣。

32.请留磐石上，垂钓将已矣。

33.死者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水，随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？

34.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

35.（52）祸始于微，危因于易，能预此者，谓之治未病，不能预此者.谓之治已病，知命者其谨于微而已矣。张景岳

36.（22）学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。

37.若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。孔子 

38.人立飞楼今已矣，浪翻孤月尚依然。

39.“不曰‘如之何、如之何’者,吾末如之何也已矣。

40.（12）夫道之本，仁义而已矣。

41.乐观，如同李白的“举杯邀明月，对影成三人”，是欢畅的；乐观，如同曾子的“夫子之道，忠恕而已矣”，是豁达的！乐观，就是快乐的！

42.（41）今天是清明节，记忆的潮水慢慢的涌来，逐渐淹没我们对远去亲人的思念。斯人已矣，我们无法挽留。唯有放开胸怀，更好地生活，才是最实在的选择。祝清明节快乐！

43.法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

44.已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。孔子 

45.故以汤止沸,沸乃不止,诚知其本,则去火而已矣。

46.当事者高见远识,一转移间而已矣。

47.（84）若夫雕琢辞章,缀辑故学,或高谈而不根,或剿说而无常,浅深不同,同为俗学而已矣!

48.（86）况且孔夫子还不免有个‘凤鸟不至,吾已矣夫’之叹;如今我安某生在圣朝,躬逢盛事,岂可当面错过?

49.（35）故正心之功不在他求，只在诚意之中，体当本体明澈，止于至善而已矣。

50.（90）象简金鱼浑已矣芒鞋竹杖兴悠然。