1.他们以简陋的床具或草铺卧于低矮之处.以阿罗汉为楷模,藉修此戒,我持守布萨.

2.终其一生，阿罗汉们离导致失慎的蒸馏发酵的醉品、戒导致失慎的蒸馏发酵的醉品。

3.成仙、成为肉身菩萨、成为阿罗汉,辟支佛,菩萨.

4.（14）获得阿罗汉果位的人叫“阿罗汉”,简称“罗汉”。

5.在整个大乘文献中,有很多关于佛陀和阿罗汉浮图的参考资料.

6.小乘追求的是个人的自我解脱,把灰身灭智,证得阿罗汉作为最高目标,修习时注重三十七道品的宗教道德修养。

7.汝今观此二十五无学诸大菩萨,及阿罗汉.

8.（5）无明的破解，标志着阿罗汉道与阿罗汉果同时达到了终点。

9.终其一生，阿罗汉们戒歌舞、音乐、观看演艺、佩戴花环、以芳香与美容品美化自己。

10.在整个大乘文献中,有很多关于佛陀和阿罗汉浮图的参考资料.

11.我们说他已经成神、成仙、成为肉身菩萨、成为阿罗汉,辟支佛,菩萨.

12.音乐、观看演艺、佩戴花环、以芳香与美容品美化自己。

13.男众出家修行可证得阿罗汉果,女众出家修行同样可以证得阿罗汉果。

14.小乘追求的是个人的自我解脱,把灰身灭智,证得阿罗汉作为最高目标,修习时注重三十七道品的宗教道德修养。

15.尊者阿姜摩诃布瓦说他证阿罗汉果已超过50年了。

16.（1）根据一位阿罗汉的指示，经行禅思时，在身体上和心智上都要予以善加守护。

17.因此阿罗汉又叫做愚法声闻,得证有余依涅盘,还要努力前进,加行用功,来灰身泯智,到涉俗利生,从空出假,才能称为大阿罗汉,得证无余依涅盘。

18.阿罗汉无央数,都胜诸佛国。

19.阿罗汉神功正是罗汉堂的内功绝学,修成之后,内气浑厚,吐纳有力,且气劲游走全身,精炼体魄,相当于是一门铁布衫般的硬功,可反弹对手招法劲气。

20.（20）因此阿罗汉又叫做愚法声闻,得证有余依涅盘,还要努力前进,加行用功,来灰身泯智,到涉俗利生,从空出假,才能称为大阿罗汉,得证无余依涅盘。

21.（10）在整个大乘文献中.com,有很多关于佛陀和阿罗汉浮图的参考资料.

22.他们以简陋的床具或草铺卧于低矮之处.以阿罗汉为楷模,藉修此戒,我持守布萨.

23.我们说他已经成神、成仙、成为肉身菩萨、成为阿罗汉,辟支佛,菩萨.

24.（7）他们以简陋的床具或草铺卧于低矮之处.以阿罗汉为楷模,藉修此戒,我持守布萨.

25.（19）成须陀洹道斯陀含道阿那含道阿罗汉道。

26.又舍利佛，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉。

27.（15）男众出家修行可证得阿罗汉果,女众出家修行同样可以证得阿罗汉果。

28.表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

29.戒导致失慎的蒸馏发酵的醉品。

30.根据一位阿罗汉的指示，经行禅思时，在身体上和心智上都要予以善加守护。

31.（13）因为那个时候阿罗汉那么多,不由你不信;佛在,阿罗汉也在,不信的,佛可以调御,阿罗汉可以来说服。

32.虽然世尊、阿罗汉、正自觉者入般涅槃为时已久，我们信赖他、崇敬他而出家。

33.因此阿罗汉又叫做愚法声闻,得证有余依涅盘,还要努力前进,加行用功,来灰身泯智,到涉俗利生,从空出假,才能称为大阿罗汉,得证无余依涅盘。

34.无明的破解，标志着阿罗汉道与阿罗汉果同时达到了终点。

35.一修行,没几天就证得阿罗汉果。

36.因此阿罗汉又叫做愚法声闻,得证有余依涅盘,还要努力前进,加行用功,来灰身泯智,到涉俗利生,从空出假,才能称为大阿罗汉,得证无余依涅盘。

37.阿罗汉神功正是罗汉堂的内功绝学,修成之后,内气浑厚,吐纳有力,且气劲游走全身,精炼体魄,相当于是一门铁布衫般的硬功,可反弹对手招法劲气。

38.虽然世尊、阿罗汉、正自觉者入般涅槃为时已久，我们信赖他、崇敬他而出家。

39.诸无央数天人民及蜎飞蠕动之类,诸来生我国者,悉皆令作菩萨、阿罗汉无央数,都胜诸佛国。

40.汝今观此二十五无学诸大菩萨,及阿罗汉.

41.阿罗汉、正自觉者入般涅槃为时已久，我们信赖他、崇敬他而出家。

42.无明的破解，标志着阿罗汉道与阿罗汉果同时达到了终点。

43.获得阿罗汉果位的人叫“阿罗汉”,简称“罗汉”。

44.（6）尊者阿姜摩诃布瓦说他证阿罗汉果已超过50年了。

45.诸无央数天人民及蜎飞蠕动之类,诸来生我国者,悉皆令作菩萨、阿罗汉无央数,都胜诸佛国。

46.获得阿罗汉果位的人叫“阿罗汉”,简称“罗汉”。

47.成须陀洹道斯陀含道阿那含道阿罗汉道。

48.成须陀洹道斯陀含道阿那含道阿罗汉道。

49.根据一位阿罗汉的指示，经行禅思时，在身体上和心智上都要予以善加守护。

50.外三乘是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,是指阿罗汉、辟支佛、菩萨所行之四谛、十二因缘、六度万行等法,泛指显教。