殉：为达到某种目的而牺牲。
为了忠于本职工作而牺牲。
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用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
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宽：宽厚；服：信服。
宽厚待人，民众才能顺服。
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微：微小；着：显着。
从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
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yǐ jǐ zhī xīn ， dù rén zhī xīn
用自己的想法去推测别人的心思。
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用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
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吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。
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佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
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以：用。
柔：柔和。
制：制服。
刚：刚强。
用柔和的办法去制服刚强的。
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介：祀求；眉寿：长辈。
古人认为眉毛长的人寿命也长。祀求长寿。
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断：判断；理：道理。
根据道理来判断事情的是非曲直。
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lǎo wú lǎo ， yǐ jí rén zhī lǎo
前一“老”：敬老。
尊敬自己家族的长辈，从而推广到尊敬别人家族的长辈。
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欺：欺骗；其方：合乎情理的方法。
比喻坏人用合乎情理的方法欺骗别人。
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油脂的烛因能用来照明而受到煎熬。比喻因有才能或特长而招至祸患。
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疾：急速，猛烈；迟：迟缓；掩：乘人不备而进袭。
用快速的行动方式去袭击动作迟缓的敌方。
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非：非难，否定。
用历史故事抨击当前的政治。
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guó yǐ mín wéi běn ， mín yǐ shí wéi tiān
本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。
国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。
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把丰年积余的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用。
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身：亲身；指生命；试：尝试；法：法律；刑法。
拿性命去尝试法律。
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防：防备；测：推测、预测、料想。
用来防备不曾预料到的事。
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方：比拟。
类比。拿古代的事情与当今的事情相比。
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擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
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径：小路；待：等待。
洒扫庭院的小路，准备欢迎客人的到来。
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zhì zú yǐ shì fēi ， biàn zú yǐ xíng shuì
智：智谋，指巧诈，诡辩。
巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。
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以：凭借；用。
用主动进攻的战略作为积极防御的措施。
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昭，明示。炯戒，明显的警惕。全句是说作为明显的警惕。形容拿一件已经发生的事作借镜，警戒世人不可再犯错误。
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眦：眼眶；睚：眼边；睚眦：瞪眼睛发怒，指极小的仇恨。
因为小小的事杀了人。
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华：中国人；制：控制。
用中国人控制中国人。
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攻：加工，制造；以：借用。
加工璞玉需借用他山之石。比喻以他人之长，治自己之短。
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以：用；拿；继：继续连接。
用晚上的时间接上白天。形容日夜不停地工作。
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为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
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mín bù wèi sǐ ， nài hé yǐ sǐ jù zhī
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把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
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yǐ zǐ zhī máo ， gōng zǐ zhī dùn
子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。
比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
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谔谔：直言争辩的样子。
百官敢于直言争辩，国家就会兴盛。
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《左传·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。
’”原谓父亲劈柴，儿子不能承受担当。后以“以荷析薪”比喻继承父业。
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以：用法等同“于”。
超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
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儆：警戒；傚尤：效仿过错。
指处理一个坏人，用来警告那些学著做坏事的人。
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xiǎo yǐ chéng xiǎo ， dà yǐ chéng dà
小可以成为小的优点，大可以成为大的优点。比喻各有各的好处。
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拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
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得计：计谋得逞。
自以为计谋很对很好了（含贬义）。
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①用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。②比喻应答的双方才学悬殊。
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遣：排遣。
没有办法排遣。形容百无聊赖，没有办法打发日子。
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以：用；乱真：使真的东西混乱；与假的掺杂在一起分不清。
用假的东西来冒充或混杂真的东西。
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虚：空；实：满。
军事上迷惑对方，使其难辨虚实、真伪的一种战术。
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利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。
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chā yǐ háo lí ， miù yǐ qiān lǐ
差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。
开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。
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踵：脚后跟；结：疙瘩。
用脚后跟去解疙瘩。比喻做事徒劳无功。
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彰：显示，显扬；报施：报应。
用来显示不断遭到报应。
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xié tiān zǐ yǐ lìng tiān xià
挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。
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夷：旧指外族或外国。
指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
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