1.2, 子厚以礼教学者，最善先有所据守。

2. 封建礼教对人的毒害不只是当时当地,对后代也贻害无穷.

3. 他入川后,很快便平定了南北番人的骚乱,并倡导礼教,轻徭薄赋,礼贤下士,广罗人才。

4.47, 孔子不听,想用仁义礼教去感化盗跖,让颜回驾车,子贡作骖乘,前去会见盗跖。

5.36, 他入川后,很快便平定了南北番人的骚乱,并倡导礼教,轻徭薄赋,礼贤下士,广罗人才。

6.1, 家，在中国，是礼教的堡垒。

7. 示以礼教,劝以耕桑,数年之中,公私富实,流人愿附者数万家。

8.59, 王粲有“好驴鸣”这一癖好,曹丕为其“驴鸣送葬”这一荒诞无礼的行为背后,蕴含着一种超越礼教束缚的真性情。

9.也许这样一个封建礼教的卫道女子，最终被封建礼教误了终身。

10.例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。

11. 中国近现代启蒙是一种伦理启蒙，因为其目标在于批判建构于家庭权威之上的纲常礼教，其中，女性扮演着重要角色。

12.纲常,最重礼教的了。

13.65, 6月27日晚9时许,罗秀镇派出所接到一求助报警电话称,礼教村弯龙屯有一青年割腹自杀,伤势严重,另有一中年人已死亡,请求警方送往县医院抢救。

14. 处于封建社会初期的秦汉,诸事草创,礼教初成,社会风气相对开放.

15.我并不是反对这些家庭礼教，如果没有这些来维系的话，就会出很多没大没小的人。

16. 其背后,是清初龙湖巨贾黄作雨为供奉身为偏室的母亲,突破封建礼教束缚,敬母爱母,敢作敢为的一颗孝心。

17. 受中国几千年礼教思想的洗礼,父辞子继,累世不衰的家族才是当世人所推崇的,像张公艺九世同居,历世旌表的掌故,更是人们津津乐道的表率。

18.明、清两朝，也是对xx女性最强调贞节和礼教的朝代。

19. 不过知道是一回事,接受又是另外一回事,身为方外之士,对男女礼教并没有世人那般看重,但数百年的变化过于巨大,张宇初需要时间。

20.38, 我们中国人,最妙是一面会吃人,一面又能够讲礼教,吃人与礼教,本来是极相矛盾的事,然而他们在当时历史上,却认为并行不悖的,这真正是奇怪了。

21.61, 我也曾听说书先生说过,自古以来,礼教杀人,苛政猛于虎。

22. 而现今,天地运行失常,海外变革频繁,于是这神州之人,将欲心惧心又起,此等礼教史学,恐将不能抑制,亦恐将难以保全众人之运命。

23. 沈洛笙一直以为自己穿越到了一部正剧，追崇礼教，信仰三纲五常。

24. 本地人说那方外人思想开化,不懂礼教,方外人说那本地人,思想保守,难以开化。

25.旧礼教重在孝字上，新礼教，重在怕字上。

26. 说心里话,我最不喜欢用旧社会的封建礼教方式去待人接物了。

27. 然,值此之际,有暗月神教兴,一时之间,尽人皆知,以‘普救众生’之名义,使百姓广为信奉,出现了“家家有暗月教徒,户户潜心礼教”。

28. 所有这些都是道德,都是品德,“这四者的箴规,就是所谓礼教”。

29. 思想上是情的大解放,因为中国礼教发展到顶时,把自然的那种impulse(冲动)压抑、扼杀了,所以汤显祖写这部东西时,勾起多少人生的欲望,动天地、泣鬼神。

30.礼教之伪善、之可恶、之可杀竟能把摧残当美事---也算是世界之最了。

31.28, 男女授受不亲，旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。

32.只是，这种女性被礼教所束缚，只能做一个当家主母，没有其他出路。

33.在青春的荡漾和爱情的恣肆面前，门弟和礼教似乎荡然无存。

34. 清朝改土归流以后，受封建礼教和汉文化的影响，传统的土家族自由婚姻演变为许多新的婚姻习俗。

35. 先秦礼教不同于封建礼教，封建礼教的核心是“三纲五常”、“三从四德”，而先秦礼教的本质则是以“五常”为核心的思想体系。

36. 王粲有“好驴鸣”这一癖好,曹丕为其“驴鸣送葬”这一荒诞无礼的行为背后,蕴含着一种超越礼教束缚的真性情。

37.3, 鲁迅先生的文章对封建礼教作了淋漓尽致的描写。

38. 俗话说“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可她就偏不认这个命,经过顽强的抗争,她终于挣脱了旧礼教的束缚,同时也找到了自己的幸福。

39. 剧作通过将陈最良这个满口礼教天条,行为有乖人情的形象与热情追求人欲的杜丽娘形象进行对比,从而肯定和礼赞人欲。

40.所以，我记得，那高高的院墙，和那不能逾越的明朝礼教，还有我的少爷。

41. 中国以礼教为建邦之本,纲常名义,万古常新。

42. 尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心！胡适 

43. 我也曾听说书先生说过,自古以来,礼教杀人,苛政猛于虎。

44. 厚币聘先兄,当日诸生崇礼教;余庆留后裔,今朝有子负诗名。

45.提倡自由恋爱，反对封建礼教的思想浪潮向旧思想，对旧道德发起猛烈的冲击。

46.男尊女卑的性别文化，造就出许多伪礼教大师和伪道学家。

47. 道德文章,诗礼教化,虽可教人,却不可能使得人人向善,更有那禁不住酒色财气之诱惑者,今日向善,明日向恶,要治天下,唯有法家。

48.60, 杨凌只知道礼教大防是在宋代朱熹手中发扬广大,从那时起殉节的女人才如雨后春笋一般层出不穷,倒不知道朱熹还有这等“风liu韵事”。

49.24, 而推动先民创造无数人类永远不可企及的奇绩的绝非束缚人性发展的*制和礼教，而是鼓舞人们反抗它的先秦儒家既强调独立人格，又以天下为己任的精神。

50.世道，家规，礼教，何等艰难的气氛中以何等艰难的方式抒发自己的肺腑。