1. 窃览同异,稽之典经,仰观辰极,傍瞩四维,睹日月之升降,察五星之见伏,校之以仪象,覆之以晷漏,则浑天之理,信而有徵。

2.一上一下,仰观俯察,可以测其机。

3.地、水、火、风雷、山、泽。

4.孙坚回到自己寨中,已是深夜,他见星月交辉,于是按剑露坐,仰观天文。

5. 孙坚回到自己寨中,已是深夜,他见星月交辉,于是按剑露坐,仰观天文。

6. 一上一下,仰观俯察,可以测其机。

7. 阴阳相生相克,仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪生矣。

8. 我们的先人以仰观俯察、取象比类的直观方法,揭示出天人相应的全息规律,竟与现代科学丝丝相合。

9. 五丈原上,诸葛亮仰观天文,大惊,天上三台星,客星倍明,主星幽暗,自知命在旦夕。

10.窃览同异,稽之典经,仰观辰极,傍瞩四维,睹日月之升降,察五星之见伏,校之以仪象,覆之以晷漏,则浑天之理,信而有徵。

11.天地有至美，需要我们仰观俯察，用心地解读。

12.先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。

13. 通过仰观俯察,了解自然万物,所画八卦是用8个符号,分别代表天、地、水、火、风雷、山、泽。

14.沉默,却始终给人一种耸立的感觉,只能抬头仰观.

15.仰观殿上,玉簪珠履,紫绶金章,往来称觞献寿,自天明直至午牌,方始得沾谢恩御酒。

16. 伏羲通过仰观俯察,了解自然万物,所画八卦是用8。

17. 天下没有人卖后悔药,权衡之下,马夫索性直接曲肱而枕之,仰观星辰。

18.故知天者仰观天文，知地者俯察地理。

19. 大夏帝国,都城四象城内,一位老人傲立于四象塔上,仰观宇宙,俯察众生,喟然叹曰:一千年啊,我已经不能再等了,五行之体不出,吾命休矣。

20.俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。

21. 仰观殿上,玉簪珠履,紫绶金章,往来称觞献寿,自天明直至午牌,方始得沾谢恩御酒。

22. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

23.大夏帝国,都城四象城内,一位老人傲立于四象塔上,仰观宇宙,俯察众生,喟然叹曰:一千年啊,我已经不能再等了,五行之体不出,吾命休矣。

24. 天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目畅怀，足以极视听之娱。王羲之 

25.另外,又有阴阳官一员,辅以阴阳生四员,负责仰观天象,预测天候,掌管历日,解释自然现象。

26. 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,凡人仰观苍天,不知自己身在井底。

27. ‘乾坤七剑’是本门一位祖师爷游历山川时,仰观俯察于天地而悟得奥妙后所创的剑法,每一剑二十七式,共有一百八十九式。

28.元阳仰观不周山,这山耸入天际,庞大无比,上擎天宇,下颚九幽,当真是擎天之柱。

29. 仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难，黑暗，和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。

30.取象比类的直观方法,揭示出天人相应的全息规律,竟与现代科学丝丝相合。

31.府库、城池、园囿之富且大也,然后知天下之巨丽。

32.阴阳相生相克,仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪生矣。

33. 天地有至美，需要我们仰观俯察，用心地解读。

34. 仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，耐人寻味。

35. 阴宅阳宅,青乌堪舆,上仰观天象,下俯察地理,中参人和,把握天地变化之玄奥至理,预知福祸吉凶。

36.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,凡人仰观苍天,不知自己身在井底。

37. 至京师,仰观天子宫阙之壮,与仓廪、府库、城池、园囿之富且大也,然后知天下之巨丽。

38. 仰观奎星圜曲之势,俯察龟文鸟迹之象,博采众美,合而为字,是曰古文。

39.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,凡人仰观苍天,不知身在井底.

40.阴宅阳宅,青乌堪舆,上仰观天象,下俯察地理,中参人和,把握天地变化之玄奥至理,预知福祸吉凶。

41. 早在公元前二千五百年，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。

42.五丈原上,诸葛亮仰观天文,大惊,天上三台星,客星倍明,主星幽暗,自知命在旦夕。

43.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

44.所以先儒以为北斗七星,天纲运转,圣人仰观俯察,以审时变焉。

45. 另外,又有阴阳官一员,辅以阴阳生四员,负责仰观天象,预测天候,掌管历日,解释自然现象。

46. 父爱如山,沉稳、沉默,却始终给人一种耸立的感觉,只能抬头仰观.

47.卦书云,仰观象于玄表,俯察式于群形。

48.仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，耐人寻味。

49. 所以先儒以为北斗七星,天纲运转,圣人仰观俯察,以审时变焉。

50. 早在公元前2500，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。