1.让，德之主也，让之谓懿德。

2.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

3.走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

4.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子

5.“求物之妙,如系风捕影;能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。

6.必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

7.俗话说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫，俗话又说：男子汉大丈夫，要能屈能伸。原来是屈是伸咱要看情况，该出手时就出手！

8.非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。

9.婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。

10.昔人有言“才繙史略,即可成文,凿空生义,僻谬不情”,诚此之谓也。

11.学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之谓也；小用者，谋利计功之谓也。

12.昔人有言“才繙史略,即可成文,凿空生义,僻谬不情”,诚此之谓也。

13.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

14.言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

15.“媾合”其实极雅,比如,天人合一就叫“媾合”:和谐地达到天衣无缝、一阴一阳互补结合,是之谓也。

16.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！孟子 

17.又封周章弟中于河北,是为北吴,后世之谓之虞,十二世为晋所灭。

18.有一道，大足一守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。

19.在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。因此，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓。

20.所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。梅贻琦 

21.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

22.,一发无余,不作后顾之虑之谓也。

23.散步者，散而不拘之谓，且行且立，且立且行，须得一种闲暇自如之态。

24.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

25.未能无欲，欲不行焉之谓大勇，未能无惑，惑不苟解之谓大智。物不苟应，务尽其心之谓大仁。人而不仁，则道义息。胡宏 

26.一之谓甚的近义词是一之已甚。

27.“主心骨”者,撑天柱地者,核心力量之谓也。

28.知生也者，不以害生，养生之谓也。

29.天命之谓性,率性之谓道,修道之为教,道也者,不可须臾离也,可离非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

30.有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

31.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

32.一、生生之谓易;二、保合太和;三、穷理尽性以至于命。

33.虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃憔悴。此之谓也。

34.人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。

35.博善化之虚名，溃败决裂乃至此，养痈遗患，我之谓也夫。

36.即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导,独运匠心,所谓变化而神明之者,此之谓也。

37.河南是漕运负担大省，由于各地交通状况不一，交通便利的县份便代交通不便的县份代纳漕粮，同时获得一定的经济补偿，此之谓“代替”。

38.尤其从“历史文化生命”观念进而提出“更生之变”的思想,即“非徒于外面为涂饰模拟,矫揉造作之谓,乃国家民族内部自身一种新生命力之发舒与成长”。

39.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

40.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

41.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子 

42.是无它故焉,知本末源流之谓也。

43.勇者并不是蛮勇之谓；凡见义不为为非勇，欺凌弱小为非勇，贪图便宜，使乖取巧，自私自利皆为非勇。

44.古者，以仁為本，以义治之，之谓正；正不获意则权；权出於战，不出於仁也。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战去战，虽战可也。

45.信就是诚、敬,是对待仁的心理态度,言行一致、一以贯之之谓。

46.故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。

47.圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。

48.“不谢”即不凋谢,“东君”,春神之谓,即春天,“丹青”就是绘画。

49.神乎！是之谓离焉。离也者，天下故独而正。公孙龙 

50.“诚,信也”,“信,诚也”,“诚者,真实无妄之谓”。