出自孔子的成语

兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。
古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。

桴：小筏子。
乘小筏子浮游海外。比喻远行。

恒：恒心。
学习可贵的是要有坚持不懈的恒心。

后指不要饱食终日无所事事。

意指言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前，乘车就好像看见这几个字在车辕的横木上。泛指一举一动，一。

宫：宫殿；重：多；仞：古代长度单位，周时为八尺，汉时为七尺。
比喻学问渊博，不可企及。

谓教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。语本《论语·颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”。

指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

弋：射鸟。
箭不射已经归巢睡眠的鸟。

《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。

指中伤他人的谗言逐渐发生作用。

①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。

绘：描摹，形容。
指先有白色底子才可彩绘。比喻行事开始简单，然后逐步深入。

原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。

周：接济。
继：帮助。
救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。

龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。

比喻因主管人员失职而造成重大损失。

察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

大受：委以重任，这里指能承担重任的人；小知：让他办不重要的事。
形容大材小用。

匏瓜：似葫芦而稍大，成熟后可以做水瓢。
比喻有才能的人不为世所用。

见“入孝出悌”。

谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。

语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。
’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。

礼义过多而烦杂，不如俭约些。

持：扶助，支持。
国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。

能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。

指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

隐居不仕，以实现自己的志愿。

省：检查，反省。
身：自身。
原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。

及：到。
旧泛指登门求教的弟子。

末：没有；由：遵循。
指无方可遵，无章可循。

是：这个；孰：那个。
如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。

用生命保护道的完善。

圣、智：智慧，聪明。
弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

通过文字结交朋友。

谓三岁。《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。
”后因称三岁为“免怀之岁”。

原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩。
”。

好：喜爱，喜好。
喜好古学而勉力追求。

刑：法度。
指心中有法度，办事有分寸，不做违法的事，能够自重自爱。

语出《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。
”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。

孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。

切：恳切；近思：想当前的问题。
恳切地问询，多考虑当前的问题。

弃：抛弃；故旧：旧交。
不轻易抛弃老朋友。

温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。
儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。

有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。
指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。

大张旗鼓地加以讨伐。

礼：社会规范、道德准则。
富有而又彬彬有礼。

柙：关猛兽的木笼。
原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。

亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。
’”。

速：快；达：达到。
指过于性急图快，反而不能达到目的。

兕：犀牛一类的野兽。
柙：关兽的木笼。
虎、兕从木笼中逃出。比喻恶人逃脱或作事不尽责，主管者应负责任。

子女遵承父亲的教诲。

忿：气忿。
一时的气忿。

比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。

速：快；迟：慢。
指过于性急图快，反而不能很快达到目的。

懂就是懂，不懂就是不懂。

比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。

疏水：粗糙的饮食；箪瓢：简陋的食具。
指生活清贫。比喻安贫乐道。

拱：环绕，拱卫。
天上众星拱卫北辰。指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。

一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

箪：古代盛饭的圆形竹器；瓢：古代装水的小容器。
一箪食物，一瓢汤水。形容生活简朴，安贫乐道。

小事不忍耐就会坏了大事。

拱：环绕，拱卫；北：指北极星。
天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。

父亲为儿子隐藏劣迹。

黍：黄米；膳：饭食。
指杀鸡做菜，用黄米做饭。比喻家常便饭。

由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。
凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。

犹言迅雷烈风。

磨了以后不变薄。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。
能贡献才力，担任相应的官职。

陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。
住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。

贾：通“价”。
善贾：好价钱；沽：出卖。
等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。

《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。’”后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

乎：等同于介词“于”；异端：有别于正统思想的教义或主张。
指钻研儒家以外的主张或指对异端的指摘。

有勇气且知道义。

贯：贯穿。
用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

教：教育；杀：处罚，杀死。
不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

则：就；加：加以。
对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。
原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。

节省开支，爱护百姓。

相互勾结，相互偏袒，结党营私。

跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

要是出游，必须要告辞去处。

优：有余力，学习了还有余力，就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。

司马牛：名耕，孔子的学生。
司马牛因为没有兄弟而忧愁。比喻对孑然一身、孤立无援的担忧。

谓从容求索，深入体会。

行：做，实行。
藏；退隐。用：任用。
舍：不用。

比喻被人说了有关切身利益的坏话。

比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。

不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

《论语·八佾》：“或问褅之说。
子曰：‘子知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。
”后用“如指诸掌”比喻对事情非常熟悉了解。

任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。

周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。
原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。

有威仪而不凶猛。

群：众人；攻：攻击。
大家都起来攻击它，反对它。

表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。

比喻才学浅陋。

指能被皇帝所知者。

坚：疑难。
仰：抬头看。
指越钻研越深，越抬头看越高。形容努力深钻细研，力求达到高水平。亦作“钻坚研微”。

指诸侯的政令。

息：呼吸，气息；尚：还。
还有一口气。指生命的最后阶段。

形容和悦而从容不迫地谈话。语出《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。
”。

肥：肥壮的马。
衣：穿。
轻：轻暖的裘衣。
驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。

怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。
旧指有才德而不出来为国家效力。

乐：快乐；乐趣。
在做事情中能得到乐趣。

①无何恩德可以称道。②谓德高不可言状。

瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。
比喻人特别有才能，可以担当大任。

原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。

瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。
比喻人特别有才能，可以担当大任。

亦作“出内之吝”。舍不得拿出去，出手小气。

形容静悄悄不出声息。《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”汉·蔡邕《表贺录换误上章谢罪》：“臣邕怔营惭怖，屏气累息，不知所自投处。
”清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回：“连连屏声敛息，不敢作声。
”。

期：一整个周期；期月：一整月。
一整月就会有成就。形容治理国家或办某项事情见效迅速。

硁硁：浅陋而又固执的样子。
坚持自己看法的谦词。

博：金我，广；约：约束。
广求学问，恪守礼法。

侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。
说话正直，理直气壮。

早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“扞曾点呴曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
’”。

古以朱为正色，紫为杂色。红紫乱朱指杂色混乱正色。比喻邪道取代正道。

磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

夺：强取；朱：朱红，正红色。
用间色的紫色取代正色的朱红。比喻以邪夺正。

比喻宣布罪状，遣责或声讨。

涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。
用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

大家都起来攻击它，反对它。

指祖国。

《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。
子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。
’”后因以“在陈之厄”指饥贫等困境。

流离失所，生活困顿。

紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。
原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。

六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

岂：难道；然：这样。
难道是这样吗？表示疑惑不定。

泛指势力强大。

指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。

从：听从，顺从；吾：我。
遵从我的爱好行事。

谓殷勤款待宾客。

杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

只是阐明前人的成说；自己并无创新之见。

善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。
指善于引导别人进行学习。

哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。
①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。

心志：抱负；夺：强取。
形容意志坚定，难以改变。

兼人：胜过人；好：喜爱；好胜：各方面都想胜过他人。
处处都想胜过他人，好胜心强。

一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。

子：孔子；语：谈论。
指不谈怪异一类事情。

温：温和；良：善良；恭：恭敬；俭：节制。
儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。

笃信：忠实地信仰。
指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。

心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。

拥有一千辆兵车的国家。春秋时指中等诸侯国。

见“言行相符”。

身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕，放荡不羁。

给人以恩惠利益，而自己又耗费不多。亦作“惠而不费”。

待：等待；待价：等待高价出售。
珍藏明珠，等待高价出售。比喻有才学者等待被人赏识。

惠：给人好处；费：耗费。
给人好处，自己却无所损失。

穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

裘：皮衣。
骑的是好马；穿的是裘衣。形容生活豪华奢侈。

寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。

比喻在逆境艰难中能保持节操的人。

谓做好正常工作以后，还有可用的精力。

瞻：视，望。
形容难以捉摸。

三复：多次反复；斯言：这句话。
反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

左衽：衣襟向左掩。
头发披散；前襟左开。指古代东方；北方少数民族的装束；也指沦为异族。

喟然：叹气的样子。
因感慨而深深地叹气。

要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。

谲：欺诈。
诡诈而不正派。

从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

废：废弃。
不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

临：遭遇，碰到；惧：或惧。
遇事谨慎戒惧。

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。
春秋时对作大国附庸的小国的称谓。指身负国家重任的大臣。

指学习人情事理，进而认识自然的法则。

儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。

阙疑：把疑难问题保留下来，不下判断。
多听一听别人的言论，把疑难问题保留下来，暂不下判断。也指知识渊博而治学严谨。

直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。
为人正直信实，学识广博。

学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。

举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。
起用奸邪者而罢黜正直者。

举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。
选用贤者，罢黜奸邪。

信：守信用；果：果断，坚决。
说了就一定守信用，做事一定办到。

善于与别人交朋友。

仰求别人，不如自己努力。

治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。

见“见贤思齐”。

匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。
纠正混乱局势，使天下安定下来。

骄：骄傲。
虽已富有但不骄傲。

信：相信；好：爱好。
相信并爱好古代的东西。

听到一点就能理解很多。形容善于类推。

还有一口气。指到了生命的最后阶段。

厌：满足；脍：细切的肉。
粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。
孔子称颂人的四种品质。

指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼 、智、信。

谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
”。

彼：他。
他是什么人。

移：改变。
下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。