出自荀子的成语

敝：破，坏；丧：失去；豚：猪。
指击破鼓、烹掉猪以求神治病，病仍未治好。形容费而无益。

觞：酒器；滥觞：使酒杯浮起来。
原指江河的发源之处水很小，只能浮起酒杯。后用以指事物的起源。也比喻事物所起源的地方。

谓故作高深，立异离群。《苟子·非十二子》：“忍情性，綦溪利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分。
”王先谦集解：“綦溪，犹言极深耳，利与离同……离世独立，故曰离跂。
”一说，綦溪，邪径；利跂，利其歧途而不循正途。

弯腰曲膝。

系：依附；苇苕：芦苇的嫩条。
鸟巢筑在纤脆的芦苇上。比喻所依附的基础不牢，有很大的危险。

谓变化先天的本性，兴起后天的人为。

跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。

拨弓：不正的弓；曲矢：弯曲的箭。
弓箭不合格就射不中目标。泛指武器不精良。

险陂：邪恶不正；倾侧：倾斜。
指邪恶不正的行为。

比喻闭口不说话。

祸与福之间相去不远。

掎挈：指摘；司：同“伺”，侦候；诈：欺诈。
抓住人家过错，等待机会来陷害。

穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。
指僻陋狭小的住处。

根据人的能力大小而授予适当官职。

跂：抬起。
抬起脚跟远望。

戈：兵器；舂：捣米。
拿戈去捣米。比喻使用工具不当，劳而无功。

耘：除草；岁：年谷成熟。
耕作不细致，会影响到一年的收成。

《荀子·王霸》：“杨朱哭衢途曰：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！’哀哭之。
”谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。后常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。

赍：以物送人；兵：兵器，武器。
送给盗贼粮食，借给盗贼武器。比喻帮助敌人或坏人。

赍：资助；藉：同“借”；寇：贼寇。
借给敌寇兵器，送给盗贼粮食。比喻做有利于敌人、坏人的事。

射：射箭；决：射箭用具，即扳指，用以钩弦。
君主喜好射箭，臣下自然经常带着射箭用具。比喻上司的爱好，随从者自然极力效法。

夸诞：说话荒诞不经。
说话荒诞不经，使人产生疑惑。

用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。

奋：振起，发扬；矜：自以为是；容：容貌，仪容。
自以为比别人有能耐的一种骄傲表现。

抓住人家过错，等待机会来陷害。

金舌：用金子做舌头；弊：破。
用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。

比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。

谓上富下贫。

指全面衡量，深思熟虑。

杨朱：人名。
杨朱在十字路口哭泣。指对别人误入歧途而感伤。

用戈去舂黍米。比喻达不到目的。

圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。

指多方面衡量，深入考虑。

丰：多；刻：刻薄；与：给予。
取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。

以：用，根据。
根据近的可以推知远的。

纤纤：细微。
祸患是由于不注意细微的漏洞而引起的。

楛：粗恶；耘：除草；岁：年谷成熟，收成。
指耕作不细致，会影响到的收成。

形容骄傲、急躁、暴戾。

谓效死捐生。

柝：木梆；抱关：守关；击柝：打更巡夜。
守关巡夜的人。比喻职位卑下。

公：公平；明·明亮；偏：不公正；暗：昏暗，不明事理。
公正就耳聪目明，偏私就昏暗愚昧。

人伦：各类人。
各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。

河流不论有多少曲折，最后都东流入海。比喻事物不管有什么曲折，总要按着应有的规律发展。

对一切乐观的人，能够健康长寿。

爵：爵位；禄：古代官吏的俸给。
爵位高，俸禄多。

鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。
指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。

指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同“长幼有叙”。

节约用度，使人民过富裕的生活。

名声：名誉；若：象。
名誉声望象日月之光，永不消失。形容德高望重。

形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

比喻才能虽多不精。

秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。

比：并列，紧靠。
肩并肩地一齐起来。形容接连不断到来。

比喻办任何事情，应先做好准备工作。

执一：专一；失：过失。
非常专心，没有出现过失。

杀：叫人死；生：叫人活；与：给予；夺：剥夺。
形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。

诛：杀或惩罚。
事先不加教育；出错或犯法就惩罚或杀戮。

闻：见闻。
形容知识丰富，记忆力强。

愀然：忧愁的样子。
脸上忧愁严肃，心中不愉快。

有：占有，享有；四海：指全国。
充分享有全国的一切财富。旧时形容帝王最富有。

用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。

引：拉；经：缢死。
救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。

逢衣：袖子宽大的衣服，古代读书人的衣服；浅带：宽博的衣带。
宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。

原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。
比喻做的事与愿望相违背。

用盲眼去辨别色彩。比喻没有正确的方法是达不到目的的。

善：善行，好事；德：高尚的品德。
长期行善，就会形成一种高尚的品德。

涅：黑土。
白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏。

水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。

肉腐烂了，就会生出蛆虫。比喻事物本身不健全，祸患自然就发生。也比喻国家不安定，外侮就会乘虚而入。

节：节制；威：威力，威风；反：同“返”，归还。
节抑威强，复用文理。

奸人：奸恶诈伪的人；雄：指杰出人士。
奸恶诈伪之人的魁首。多指权诈欺世的野心家。

威：威力；动：震动；海内：四海之内，指天下。
威力震动天下。形容威力很大。

有：享有，占有；天下：指全国。
充分享有全国的财富。形容帝王最为富有。

梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。
比喻才能有限。

同“拱挹指麾”。

比喻生活在好的环境里，也能成为好人。

召：招来；祸：灾祸。
出言不慎容易招致祸患。旧戒人说话要慎重。

势：权势；位：地位。
权势和地位极其尊贵。旧指帝王权势地位至高无上。

麻：泛指麻类植物；蓬：飞蓬。
生长在麻中的飞蓬。麻是直立向上生长的，故飞蓬也随之直立生长。形容在良好的环境中受到好的影响。

谓物性过硬则反易折断。

瘠：通“胔”，没有完全腐烂的尸体。
暴露在山沟的尸体。指因贫困而死无葬身之地的人。

自己老了，儿子也长大了。指终身。

详略：详细和简略；得当：适当，恰当。
指应当详细和应当简略的地方都处理得很妥当。

形：形体；神：精神。
人的形体具备，精神随之产生。

虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。

连猪狗都不如。比喻品行十分恶劣。彘：猪。

形容一下子名声大震。

整天思考。

挠：搅。
用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。

续：接、补。
截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。

虑：思考；顾：回头看。
从长远考虑问题。

偃仰：俯仰。
指没有一定的主张，随大流。

愀然：忧愁的样子。
脸上忧愁严肃，心中不愉快。

楛：粗恶；稼：庄稼；耘：除草；岁：年谷成熟，收成。
指耕作不细致，会影响到的收成。

枯：粗劣；耘：除草；岁：收成。
粗糙不细致的耕耘会伤害庄稼，减少收成。

耘：锄草，树：栽植；艺：播种。
耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。

指作战既有适宜的气候条件，又有优越的地理形势作依托。也形容办事所具备的客观条件极为有利。

比喻用心专一，必然成功。

指才智多，志向大。

使人民富裕，国家丰足。

积累的功业越深厚，则流传给后人的恩德越广。

根基深厚，影响广远。

拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

安：安稳；盘石：大石头。
像盘石一样安稳不动。形容非常稳固，不可动摇。

把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

时：经常。
原指铁针要经常使用，不用就要生锈，成为没用的东西。后指技术、知识越用越熟练、丰富，不使用就要生疏、遗忘。

象盘石一样安然不动。形容安定稳固。

盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。
在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。

衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。

安：安稳；磐石：巨石。
像磐石一样安然不动。形容非常稳固。

选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。

一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。
”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

拿非常脆的东西去碰石头。比喻事情一定失败。

蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

守时：顺时行事；力民：使人民尽力。
指顺应时势采取能使人民尽力的措施。

治理天下的人始终存在，但没有始终不变的法规。指人决定着法的施行。

有治理天下的法，却没有治理天下的人。

指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。

尧、舜：古代传说中的两位贤君。
尧身材高大，舜身量矮小。尧高舜矮，均是圣明的君主。比喻不可以貌取人。

流流传，引申为没有根据的意见。没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拔的话。

禄：俸禄。
泛指职位高，待遇优。

同“五尺之童”。

语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。
”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。
”谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

国家经济和人民生活。

家言：一家之言，指偏见；邪：不正当；邪学：邪说。
指偏见邪说。

兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。

蓬：蓬草。
蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

兼：同时；兼覆：天覆盖万物，比喻恩泽广大；无遗：没有遗漏。
指恩泽广大，无所遗漏。

节制：有节度，讲法制；师：军队。
指军纪严整的军队。

旧时居丧者以薪草为席，以土块为枕，以示哀苦之意。

失：差。
毫厘：很小的重量或长度的单位。
不差一毫一厘米。

本：我国古代以农为本。
加强农业生产，节约费用。

苞苴：蒲包，指馈赠的礼物；公行：公开。
公开用金钱、财物贿赂别人。

自始至终都不改变。

用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。

合：聚集。
匡：救助，帮助，拯救。
“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治国才能。

源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。

谓赏赐与功劳不相称。

兰、芷：香草；渐：浸渍；滫：臭泔水。
把兰、芷浸泡在泔水里。比喻受恶环境的影响。

比喻积小成大。

锥：锥子。
没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。

眼睛只能看到远处的马。比喻见大不见小。

使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。

竭蹶：原指走路艰难；后指资财枯竭、匮乏。
形容经济困难；生活艰苦。

应付事态发展变化，没有穷尽。

为师之道要尊贵、庄严。

人刚出生时啼哭的声音相同，长大后习惯各不相同。

谓按其类别各相归属。

易：变换；移：改变。
改变旧的风俗习惯。

鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。

博：广博；闻：传闻；志：记住，记忆。
指见闻广博，记忆力强。

形容时间长久。

持：持论，主张；有故：有根据。
指所持的见解和主张有一定的根据和道理。

奋矜：竞相夸耀；伐德：自夸其德。
指骄傲自大，夸耀不实。

邻：接近。
福与祸相距不远。

冥冥：专默精诚。
专默精诚的意志。形容有远大理想和坚定信念。

旧时指人无耻，行为象禽兽一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。同“行同狗豨”。

任：任用；贤：德才兼备的人。
任用有德行有才能的人。

和一：和谐一致。
在一起相处得非常和谐一致。

井井：形容整齐有条理；理：事理。
形容做事条理分明，丝毫不乱。

如：到达；丘：丘陵；止：止步。
指遇到困难则停下来，不求上进。

对君主尽忠对父母尽孝的人。

盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。

登高：登上高处；招：挥手招呼人。
登到高处招呼人，看到的远。比喻声望高的人发出号召，响应的人必然会多。

绳：纠正，约束。
指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。

非：不论；月：月夜。
不论白昼或黑夜。形容不分昼夜。

覆：颠覆；载：承载。
比喻民心向背决定国家兴亡。

虑：思考，谋划。
在做事之前就作好计划。

指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。

好话比衣服还温暖。形容有益的语言能给人很大的鼓舞和安慰。

犹终生，一辈子。

没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

楛：粗恶；耘：除草；岁：年谷成熟。
耕作不细致，会影响到一年的收成。

楛：粗劣，粗恶；稼：庄稼。
耕田不细致，庄稼受损害。

乐乐：坚定；殆：通“怠”，懈怠。
坚定不懈的样子。

改变思想；改变打算。

形容极稳固。

形容极其安定稳固。

坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。

谓人或事物都得到适当的安置。

持：持论，立论；故：根据。
立论有根据，讲话有道理。

持：持论；立论；故：根据。
所持的见解和主张有根据。

?阂陨嗵蛭铩７地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。

胜：能承受，能承担。
身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。

咶：以舌舔物。
伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。

终：结束；始：开始。
自始自终一个样子。自始至终，一直不变。

源：水源。
流：从水源向下游流去的水。
比喻事物的主次、始末、先后。

持：把握。
形容抓住关键，可以控制全局。

延年：延长寿命。
对一切乐观的人，能够健康长寿。

背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。