羽毛虽轻，积多了也能把船压沉；东西虽轻，积攒多了也能把车轴压断。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。 [查看详情]

谓走投无路。谓走投无路。走投无路，无处安身。 [查看详情]

谓来的人不怀好意。谓来的人不怀好意。亦省作“来者不善”。如：看情形，敌人这次是来者不善呀！（谚语）​来的人不怀好意，怀有好意的不会来。 [查看详情]

同“江山易改，本性难移”。同“江山易改，本性难移”。 [查看详情]

意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。 [查看详情]

兵器藏进武库，军马放入华山。谓天下太平。兵器藏进武库，军马放入 华山。谓天下太平。后世有“刀枪入库，马放南山”之语，本此。 [查看详情]

见“项庄舞剑，意在沛公”。见“项庄舞剑，意在沛公”。 [查看详情]

树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。 [查看详情]

犹犹：犹豫不决的样子；与与：进退不定的样子。趁其犹豫不决的时候进行突然袭击。 [查看详情]

喻不辨事情真相，随声附和。亦作：一犬吠形，群犬吠声、一犬吠影，百犬吠声。喻不辨事情真相，随声附和。亦作“一犬吠形，羣犬吠声”、“一犬吠影，百犬吠声”。一只狗看见形影便吠叫起来，其他的狗听其叫声也跟著大声吠叫。比喻自己没有主见，任意附和他人。 [查看详情]

飞往行星或行星附近空间进行探测的宇宙飞行器。按运行轨道分为三类：（1）飞经某一行星的探测器；（2）环绕被探测行星运行的探测器；（3）在行星上着陆的探测器。已发射的这类探测器有：“水手”、“海盗”、“先驱者”、“旅行者”、“金星”、“火星”号。被探测过的行星有水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星及其卫星。曾成功地在金星和火星表面软着陆。 [查看详情]

不深入到老虎的洞穴中，就得不到老虎崽子。指不敢于冒险、不经历艰难险阻，就不会取得成就。喻不冒风险，就不能取得大的成功。（谚语）​不深入险境，就不能获取胜利成功。也作「不探虎穴，安得虎子」、「不入虎穴，不得虎子」、「不入兽穴，安得兽子」。 [查看详情]

比喻言而有信。比喻言而有信。（谚语）​说话算话，不再反悔。也作「丈夫一言，快马一鞭」。 [查看详情]

长期训练一支军队，是为了在必要时使用的。比喻长时期的准备是为了在需要时发挥作用的。同“养军千日，用在一朝”。长期培训军队，以备一时用兵之需。也作「养军千日，用在一朝」。 [查看详情]

谓修德属个人，不得兼代。谓修德属个人，不得兼代。 [查看详情]

同“养儿防老，积谷防饥”。同“养儿防老，积穀防飢”。抚养子女，以防备年老时无人奉养；积存谷物，以防备饥荒时无粮可吃。也作「养小防老，积谷防饥」、「养儿防老，积谷防饥」、「养儿防老，积谷防饥」、「养儿待老，积谷防饥」。 [查看详情]

形容熟悉周围环境，反应灵敏。形容熟悉周围环境，反应灵敏。（谚语）​比喻机智灵活，遇事能观察周详。也作「眼观六路，耳听八方」。 [查看详情]

指中等水平。谓处于中等状态。（谚语）​比上面的差些，比下边的又强一点。 [查看详情]

交战双方互相不杀对方派来负责联络或谈判的使者。交战双方互相不杀对方派来负责联络或谈判的使者。（谚语）​比喻双方交恶，不应为难或迫害中间的联络人。也作「两国相争，不阻来使」、「两国相争，不罪来使」、「两国战争，不斩来使」。 [查看详情]

不辞劳苦地贡献出自己的一切，到死为止。语本意谓不辞辛苦的竭尽心力，一直到死为止。 [查看详情]

媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。儿女的婚姻须由父母作主，经媒人介绍。 [查看详情]

比喻对素所熟习之事一时失手，犯了不该有的错误。比喻对素所熟习之事一时失手，犯了不该有的错误。 宋•魏泰 《东轩笔录》卷七：“苗振 以第四人及第。既而召试馆职，一日謁 晏丞相。 [查看详情]

跑得快的马只要抽一鞭就能跑到底，爽快的人一句话就能说清楚。 [查看详情]

旧时代妇女的打扮。亦借指妇女。旧时代妇女的打扮。亦借指妇女。 [查看详情]

形容地势险要，易守难攻。形容地势险要，易守难攻。 [查看详情]

谓长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。谓长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。长期培训军队，以备外敌入侵时应急之需。元·高文秀清·洪升也作「养兵千日，用兵一时」、「养兵千日，用在一朝」、「养兵千日，用在一时」、「养军千日，用军一时」、「养军千日，用在一时」。 [查看详情]

谓机不可失，时不再来。谓机不可失，时不再来。 [查看详情]

同“差之毫厘，谬以千里”。同“差之毫釐，谬以千里”。 [查看详情]

比喻害人的人或事物，人人痛恨。比喻害人的人或事物，人人痛恨。 [查看详情]

佛教语。意谓尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。佛教语。意谓尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。本意指生死轮回是无穷尽的，但只要能看到自我清净的本性，即可解脱轮回的痛苦。后引申为恶将招致无穷的痛苦，向善才能到达安乐境界，用来劝人改过自新。 [查看详情]

参见：养儿防老，积谷防饥，养儿防老，积谷防饥。谓养育儿子以防老年无依靠，积存谷物为防备饥荒。见“养儿防老，积穀防飢”。抚养儿女，以防备年老孤单；积存谷物，以防备饥荒时无粮可吃。也作「养子防老，积谷防饥」。 [查看详情]

比喻本性难改。比喻本性难改。 [查看详情]

比喻一方有意，一方无情。单恋，单相思。后以“落花有意，流水无情”比喻一方有意、一方无情。多指恋爱方面的事。（谚语）​比喻一方有意，另一方却无情。 [查看详情]

经济基础指同物质生产力一定发展阶段相适应的生产关系的总和。上层建筑指由经济基础所产生和决定的社会意识形态以及与之相适应的社会制度的组织和设施的总和。经济基础主要包括生产资料所有制、生产中人与人之间的关系和分配关系三个方面。上层建筑包括思想上层建筑（政治法律思想、道德、宗教、文学艺术、哲学等意识形态）和政治上层建筑（军队、警察、法庭、监狱、政府机构和政党、社会集团等）两大方面。一定的经济基础和上层建筑的有机统一，构成特定的社会形态。经济基础派生和决定上层建筑，上层建筑又反作用于经济基础。两者互相联系、相互作用的关系表现为上层建筑适合经济基础发展状况的规律。 [查看详情]

不忘记过去的经验教训，可以作为今后行事的借鉴。语出《战国策·赵策一》：“前事之不忘，后事之师。”不忘记过去的经验教训，可以作为今后行事的借鉴。记取过去的经验教训，可作为今后行事的依据。 [查看详情]

见“如人饮水，冷暖自知”。见“如人饮水，冷暖自知”。 [查看详情]

谓说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。谓说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。 [查看详情]

见“只知其一，不知其二”。见“只知其一，不知其二”。 [查看详情]

谓顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。谓顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。顺应天道必可长存，违逆天理将遭灭亡。明·王世贞也作「顺天者昌，逆天者亡」。 [查看详情]

以联合国名义组建的执行军事任务的部队。根据联合国安理会或大会决议，并征得当事国同意，由联合国维持和平行动特别委员会负责组建，受命派往发生威胁和平的国际冲突地区，执行维持和平的专门任务。其军事人员由联合国会员国提供，经费由联合国会员国分摊或自愿捐助。1988年11月2日，中国正式加入联合国维持和平行动特别委员会。 [查看详情]

一天不劳动，就一天不得饭吃。谓当勤于劳作，积德修福。 [查看详情]

比喻周围有什么现成的有利条件，就充分利用这些条件。比喻利用职务之便谋取私利。比喻利用周围现成的有利条件发展生产，改善生活。（谚语）​比喻依赖所在地方的客观条件讨生活。或比喻从事什么行业就靠什么为生。 [查看详情]

即“解放战争2.”。 [查看详情]

掉：摇动。树梢茂盛，主干就会折断，尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。 [查看详情]

水能载舟，也能覆舟。喻民可拥护君主，也能推翻君主。 [查看详情]

同“路见不平，拔刀相助”。同“路见不平，拔刀相助”。 [查看详情]

亦作“家絫千金，坐不垂堂”。亦作“家絫千金，坐不垂堂”。谓家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。絫，一本作“累”。家财万贯的人，往往珍爱自己，不敢坐在屋檐下，以免被掉落的屋瓦打破头。也作「千金之子，坐不垂堂」。 [查看详情]

见“东不着边，西不着际”。见“东不着边，西不着际”。 [查看详情]

在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。 [查看详情]

合抱：两臂围拢，形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。 [查看详情]

绝对真理指对无限发展着的客观世界的完全正确的认识。这种认识是通过整个人类无限发展的认识过程而不断接近的。相对真理指在一定条件下对有限的客观事物的相对正确的认识。绝对真理由发展中的相对真理的总和构成，并通过相对真理表现出来；相对真理都含有绝对真理的成分、颗粒。两者相互联结，相互转化。 [查看详情]

谓人或事物变化无常，分合无定。谓人或事物变化无常，分合无定。世事变化无常，分合无定。 [查看详情]

尸体到处横着，鲜血流成了河。形容被杀的人极多。 [查看详情]

原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。 [查看详情]

谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。 [查看详情]

见“一夫当关，万夫莫开”。见“一夫当关，万夫莫开”。 [查看详情]

谓遇见不平的事，挺身出来干涉，为受欺一方打抱不平。形容见义勇为。谓遇见不平的事，挺身出来干涉，为受欺一方打抱不平。形容见义勇为。（谚语）​遇见不平的事，就挺身而出，加以干涉。比喻见义勇为，打抱不平。元·张国宾也作「路见不平，拔剑相助」。 [查看详情]

苏联故事片。莫斯科电影制片厂1938年摄制。爱森斯坦、特·瓦西里耶夫导演，契尔卡索夫主演。13世纪时，在鞑靼蒙古占领下的俄国，又遭德意志条顿骑士团入侵。亚历山大·涅夫斯基大公亲率部队，在楚德湖上击溃入侵的条顿骑士团。 [查看详情]

见“千锤打锣，一锤定音”。见“千锤打锣，一锤定音”。 [查看详情]

《史记·樗里子甘茂列传》：“鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母曰'曾参杀人'，其母织自若也。顷之，一人又告之曰'曾参杀人'，其母尚织自若也。顷又一人告之曰'曾参杀人'，其母投杼下机，逾墙而走。夫以曾参之贤与其母信之也，三人疑之，其母惧焉。”后因以为典实，谓谗言多，使人惑乱。后因以为典实，谓谗言多，使人惑乱。 [查看详情]

诗篇名。唐代韩愈作。公元819年，作者因谏迎佛骨，被贬为潮州刺史，途经蓝关（今陕西蓝田），侄孙韩湘来送行，于是作此诗赠之。诗中抒发了坚持正义、刚直不阿的情怀，也流露出英雄失意之悲。名句“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”尤为后人传诵。 [查看详情]

常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。亦作“流水不腐，户枢不螻”。流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的事物不易受外物的侵蚀。流动的水不会腐败，常转动的门轴不会被蛀蚀。比喻事物常活动则不易被侵蚀破坏。 [查看详情]

取上等的为准则，也只能得到中等的。谓做事要高标准严要求。语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”取上等的为准则，也只能得到中等的。谓做事要高标准严要求。 [查看详情]

刻画：精细的描绘；无盐：传说中的古代丑女；西子：即西施，美女。比喻为了突出丑的而贬低了美的。 [查看详情]

见“送君千里，终须一别”。见“送君千里，终须一别”。 [查看详情]

人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。 [查看详情]

壅：堵塞；溃：河堤决口。河水一旦决口，伤害的人必然更多。比喻拒绝纳谏，堵塞言路，所带来的害处会更大。 [查看详情]

见“家累千金，坐不垂堂”。见“家累千金，坐不垂堂”。 [查看详情]

指树虽然高达千丈，但落叶还是要回到根里。比喻离开故乡多时，最后还是要返回故里。 [查看详情]

匮：缺乏。人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。 [查看详情]

恩格斯作于1843年底至1844年1月。研究了资本主义社会经济制度和资产阶级政治经济学的基本范畴，论述了消灭私有制的必要性，对社会主义革命作了初步论证。是马克思主义发展史上第一篇经济学著作。 [查看详情]

原指军将临战奋不顾身。《尉缭子·武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。”《淮南子·兵略训》：“其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，进不求名，退不避罪。”后用以形容任性行事，肆无忌惮。原指军将临战奋不顾身。 [查看详情]

南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“王子敬云：'从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。'”原指景物美而多，令人目不暇接。后用以喻事物繁多，应付不及。原指景物美而多，令人目不暇接。后用以喻事物繁多，应付不及。 [查看详情]

见“差之毫牦，失之千里”。见“差之毫氂，失之千里”。开始相差虽很微小，结果却造成极大的错误。元·高文秀也作「差若豪厘，缪以千里」。 [查看详情]

典出《史记·项羽本纪》，刘邦和项羽在鸿门会见，酒宴上，项羽的谋士范增让项庄舞剑， 乘机杀死刘邦。刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”(项庄：项羽部下的武将。沛公：刘邦)。后用来比喻言行表现与真实企图不一致，别立名目暗藏或暗示对某种人事的攻击和胁迫；殷勤的表面后面隐藏着杀机。《史记·项羽本纪》：“范增 起，出召 项庄，谓曰：‘君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击 沛公 於坐，杀之’…… 项庄 拔剑起舞， 项伯 亦拔剑起舞，常以身翼蔽 沛公，庄 不得击。於是 张良 至军门，见 樊噲。 [查看详情]

衾：被子；穴：墓穴。活着同盖一条被子，死了同葬一个墓穴。形容夫妇感情深厚。 [查看详情]

篇名。李大钊撰。1918年11月载于《新青年》。文章热烈欢呼十月革命的胜利，认为这是民主主义的胜利，是布尔什维的胜利，是世界劳工阶级的胜利。指出：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”宣告布尔什维主义一定能在全世界取得胜利。 [查看详情]

同“差之毫厘，谬以千里”。同“差之毫釐，谬以千里”。 [查看详情]

顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。语本《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。顺从我的就能生存，违逆我的就会灭亡。也作「顺我者吉，逆我者衰」、「顺我者昌，逆我者亡」。 [查看详情]

西汉帛画。1972年出土于湖南长沙马王堆一号汉墓。画幅呈“丁”形。上部绘有日中金乌、月中蟾蜍、蛇身人首像等。中部为体盖翼鸟下两人跪迎一老妇，三女后侍。下部表现力士擎物、双龙相环、人首鸟身像等。色彩丰富华丽。 [查看详情]

堪：忍受。树林已长成这样，人又怎么能够忍受呢？表示对眼前事物发生的巨大变化，触景生情而发出的慨叹。 [查看详情]

旧时迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。 [查看详情]

谓人在生活过的地方要留下好名声，如同雁飞过留下响亮的鸣声一样。（谚语）​人生在世应该做些好事，留下好名声。 [查看详情]

粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”后用以形容饮食极其讲究。粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。米麦碾舂得愈精白愈好，鱼肉切得越细越好。比喻食品精致，饮食讲究。 [查看详情]

比喻极难办的事情。比喻极难办的事情。 [查看详情]

亦作“不因一事，不长一智”。亦作“不因一事，不长一智”。谓不经历一件事情，就不能增长对于那件事情的知识。不亲身经历就不能增长一些见识，是说经验能使人增长智识。也作「不因一事，不长一智」。 [查看详情]

主要矛盾指在复杂事物发展过程中起领导、决定作用的矛盾，次要矛盾指主要矛盾以外的矛盾。在事物的各种矛盾中，只有一种主要矛盾，其他都是次要矛盾。主要矛盾决定着次要矛盾的存在和发展，次要矛盾的存在和发展也对主要矛盾的存在和发展发生作用。两者在一定条件下会互相转化。抓住主要矛盾，就能抓住事物的中心，找到解决矛盾的方法。主要矛盾有时即基本矛盾。 [查看详情]

用自己的想法去推测别人的心思。用自己的想法去推测别人的心思。 [查看详情]

意为在社会生活中，许多人都为我服务，因此我也应该尽力为他人服务。是社会生活中人们应当遵循的道德准则。 [查看详情]

亦作“奸不厮瞒，俏不厮欺”。见“奸不厮欺，俏不厮瞒”。亦作“奸不廝瞒，俏不廝欺”。见“姦不厮欺，俏不厮瞒”。 [查看详情]

谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。 [查看详情]

谓一日不耕作，则百日无可食者。谓一日不耕作，则百日无可食者。亦作“一日不稼，百日不食。” [查看详情]

晦：黑暗；已：止。风雨交加天色昏暗的早晨，雄鸡啼叫不止。比喻在黑暗的社会里不乏有识之士。 [查看详情]

形容懒惰。形容懒惰。 [查看详情]

形容人已到暮年，能做的事不多了。 [查看详情]

庆父：鲁庄公的弟弟。庆父不死，鲁国的祸乱就平息不了。比喻不除掉罪魁祸首，就不会有安宁。庆父，春秋 鲁庄公 弟。 庄公 去世， 子般 即位。春秋鲁国人庆父，于庄公死后，欲篡位而两弑嗣君，致使鲁国动荡不安，齐大夫仲孙湫乃有「不去庆父，鲁难未已」之语。见《左传·庄公三十二年、闵公元年》。后以喻首恶不除，则祸乱不能平息。 [查看详情]

本谓一手独拍，虽然迅猛但发不出声音或难于受到响应。本谓一手独拍，虽然迅猛但发不出声音或难于受到响应。后亦以喻一个人或单方面的力量不能成事。成语“孤掌难鸣”本此。 [查看详情]

语出《孙子·计》。原谓出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。语出《孙子·计》。原谓出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。 [查看详情]

见“前不着村，后不着店”。见“前不着村，后不着店”。 [查看详情]

比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。亦作：狮子搏兔，亦用全力。比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。 [查看详情]