河：黄河；带：衣带；山：泰山；砺：磨刀石。
黄河像条衣带，泰山像块磨刀石。比喻经历的时间久远。
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至：最。
最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。
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旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
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跑得快的牛犊会把车拉翻。比喻年轻气盛的人应当懂得克制。
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鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结，似披敝衣，因以“悬鹑”比喻衣服破烂。
形容人衣衫褴褛，处境穷苦。
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相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
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贯：钱串；盈：充满。
罪恶像钱串一样堆满。形容罪大恶极，已到了该受惩罚的末日。
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罔：不。
知：知道。
措：安置、处置。
不知道怎幺处理好。多指对突然发生的情况无法应付。亦作“罔知所厝”。
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粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。
形容生活清苦。
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涂炭：比喻污浊的地方。
坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
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放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。
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指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。
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佛经故事；传说几个盲人各自抚摸大象的身体；每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象；因此各人所说不一；争论不休。比喻以一点代替全面；看问题片面。
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渠：水道。
水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟；事情自然会成功。
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横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。
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伸出拳头，挥动衣袖。一种粗野蛮横的姿态。
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原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。
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穴：山洞；处：居住。
居住在洞里生活在荒野。
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敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。
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原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。
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秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。
末：末梢；尖端。
比喻十分细微的东西。
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众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
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涉：渡水。
涉渡溪水并攀登山岭。形容旅途艰辛或行程连绵不断。
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诵：朗读；惟：思考。
口中朗诵，心里思考。
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jīn wú zú chì ， rén wú wán rén
足赤：足金，纯金。
没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
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居心：存心；净：干净。
存心不善。指存心不纯净。
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圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。
形容数量准确。
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《新唐书 列女传 贾直言妻董》：“直言坐事。
贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。
’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。
’直言贬二十年乃还，署帛宛然。乃汤沐，发堕无馀。”后以“束发封帛”指妇女忠贞不渝。
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用漏瓮里的余水倒在烧焦的锅里。比喻情势危急，亟待挽救。
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应：应和，共鸣；求：寻找。
同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。
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立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定专一。
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zhī wú bù yán ， yán wú bù jìn
知道的就说，要说就毫无保留。
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尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。同“敬上爱下”。
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美：好；不足：不够；缺欠。
总的方面虽然很好；但局部不够完善、理想的地方。
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封：帝王把官爵或称号赐给臣下；荫：封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利。
封建时代功臣的妻子得到封号；子孙世袭官职和特权。现在也指因一人的权势地位而使老婆孩子都得好处的现象。
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诚：真心实意。
写文章应表现出作者的真实意图，不可作虚饰浮文。
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杯圈：不加雕饰的杯具。
指思念亡故的母亲。
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高唐：战国时楚国一台观，名高唐馆，在云梦泽中。
比喻夫妇恩情断绝，欢乐成空。
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风流：风度，标格。
形容人风雅潇洒，才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。
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飧：晚餐；宿：住宿，过夜。
风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。
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兼：并。
文才与武艺兼具于一身，能文能武。
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残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。
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研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。
精心研究，深入思考。
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弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。
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气宇：气魄；轩昂：精神饱满；气度不凡的样子。
形容精神饱满；气概不凡。
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家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
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